Глава 26. …он и по смерти говорит ещё…

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу…?

а/. Потрясающий контраст, если сравнить его похороны с похоронами его жены Лидии. Для некролога едва хватило хвалебных эпитетов в богатом ими русском языке; похоронное «богослужение» на шестой день после смерти (двух пророков из Апокалипсиса не позволят хоронить всего три дня с половиною и это уже сенсация!) — чтобы собрать как можно больше народа — и не в церкви, а дорогой гроб с телом поставили на пороге церкви, на который при жизни он обещал лечь (символично, или совпадение?). Одних венков насчитали 109…, а над ними, на стене здания, над входом, красовался его большой и почти во весь рост, портрет, а справа — незавершенный транспарант: ОН ЛЮБИЛ ГОСПОДА И ЦЕРКОВЬ.

Народу собралось, как и на похороны Куркина, около трех тысяч (полуслепой Михаил насчитал «до пяти тыщ», а ожидали, как говорят, 10 тысяч). В Интернете выставили более 100 фотографий, на добром десятке которых, фигурировала его спутница, одетая не в пример остальным, в светлое, без видимых знаков траура. Одни гадали, кто из несших гроб станет его преемником, а другие в ней видели Девору… А если судить по годам, ей время самой отойти от дел, передать кассу и его архивы, и не создавать дополнительных проблем. Правда, и она «подвластный человек», а передавать-то особо и некому, разве что нашему «Хрущеву». Но именно этого он и боялся…

К слову, некролог появившийся в Интернете в день его внезапной смерти, судя по содержанию, написан той самой личностью, которая вложила в уста и слово, произнесенное им на конференции МСЦ по благовестию. Либо, это повтор библейского казуса, что Моисей, как утверждают богословы, написал «Пятикнижие», и в последней книге, со всеми подробностями, описал и свою смерть (Пятая книга Моисеева, Второзаконие, 34 гл.).

А проще — кто-то писал от имени легендарного Моисея; так и его «идеолог» использовал некролог, как предлог для обнародования постулата его учения об «узком пути» по которому «Геннадий Константинович уверенно вел народ Божий», и заодно перечислить, что свершилось «по глубокой вере и молитвам этого смиренного служителя Господнего». И с сей стороны, некролог, как и попытка устроить «блистательные» похороны — апофеоз движения Инициативников, то, к чему нас привели. А если точнее — куда нас занесло.

Нас учили смотреть на Господа, а практически — не рассуждая, слушаться его… В среду верующих запускали слухи о творящихся с ним чудесах, что его ищут, но он находится под покровом Всевышнего, что он запросто вхож к самой влиятельной личности во ВСЕХБ, и на «ты» с ним, что его Карев рекомендовал послать учиться за границу, и что ему, за 400 лет истории баптизма, первому открылась истина об «узком пути» и «независимом от внешних служении Богу», а до него они все шли рука об руку с сильными мира сего; в уста братьев (чаще умерших) вкладывали похвалы в его адрес и, наконец, его редкие, как праздники, явления народу… Всем этим творили из него кумир для почитания и поклонения; им хвалились, его превозносили и он сам того хотел и искал.

Для примера ответ И. Антонова на вопрос братьев, почему на съезде 2005 года не переизбрали председателя МСЦ, как планировали и как он сам просил. «Что вы — возразил Антонов — он единственный, кто имеет откровение и знает, как вести братство по пути „независимого от внешних служения Богу“. И такие как он рождаются раз в 100 лет…».

Или такое — кто знал Батурина, не поверит, что он написал в своем автобиографическом очерке, до неприличия слащаво-приторный панегирик, цитирую:

«В конце 1961 года я впервые познакомился с дорогим братом Геннадием Константиновичем Крючковым. Приехал я на общение с опозданием. Для меня оставили место рядом с ним. Первое впечатление о встрече (оно осталось таким до сего дня): у брата особая одаренность и мудрость от Господа, глубокое знание Священного Писания. О чем он говорит, что советует, предпринимает, — всё в согласии с волей Божьей, всегда обосновано Священным Писанием и соответствует Духу Святому. В проповедях чувствуется не человеческий авторитет и власть, а особая духовная сила.» (Подражайте вере их, стр. 79).

Не стану доказывать, что в 61 году никаких «совещаний» в Ростове, ни в каком другом городе, он не проводил, и не ездил с Посланиями, как мы договаривались, в Среднюю Азию, а продолжал работать на производстве, и по воскресеньям вел служение Узловской церкви. Что подтвердил и его брат Юрий. И только на праздник дня Конституции (5 декабря) Прокофьев привозил его в Харьков, так как на тот период его никто лично не знал, и он не знал никого. И так было до февраля 62 года.

Но главное не в том — даты можно и без умысла сместить — а что в Деяниях такое не писали и об Апостолах. А если и есть, к примеру: «..выносили больных на улицы… дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них», то все здравомыслящие протестанты сходятся на одном — это позор Иерусалимской церкви, её порок, породивший католическую ересь, что Церковь Христа основана на Петре. Но внешне представлено автором, как нечто похвальное, и составители канона книг Нового Завета занесли в него и Деяния, а не объявили апокрифом.

Так это, или нет, а факт неоспоримый — после смерти Анании и Сапфиры, казуса с «тенью проходящего…» и что слушался и следовал за ангелом (а не за Христом?), из-за чего были казнены ни в чем неповинные воины, а он «пошел в другое место» (вот откуда и наше «служение в условиях конспирации»!?) — авторитет Петра стал падать, так что к 15 главе Деяний, на первом «Соборе», «последнее слово» было уже за Иаковом.

Характерна и такая деталь: «Для меня оставили место рядом с ним» — пишет Николай Георгиевич И это не случайность. На похоронах Мисирука, Г.Крючков сам говорил, как о чем-то особом, цитирую: «На совещаниях Совета церквей он всегда был рядом, сидел справа от меня…» (там же, стр.155)…»

Выходит, что служители МСЦ на совещаниях не садились, кому где придётся, а по ранжиру, как братья перед Иосифом и члены ЦК КПСС на мавзолее; а «рядом с ним» сажали, кого удостаивали особой чести. А я то сразу и не придал значения, что впервые за 46 лет, фото Прокофьева поместили «рядом с ним» (И с чего бы это?). А многие из выступавших на том «богослужении» прямо таки бахвалились, что именно они были ближе всех к нему, ездили с ним, сидели рядом… Что это, начало «рассуждений» «кто больше..»?!

При жизни, как и царь Ирод, он не противился тому, не прогнал от себя, а согласился и приблизил к себе его чтущих и во всем с ним согласных — чему есть множество фактов подтверждающих — и изгонял с анафемой, кто его не слушался, или отваживался обличать.. И только ему преданных и во всем послушных рукополагали и пресвитерами над поместными церквами. И это единственное, что он действительно делал! (А кадры решают всё — говаривал и Сталин). И что вполне соответствует тому, что Г.К. говорил Прокофьеву о создании на базе ЕХБ организации на подобие ордена Иезуитов с тоталитарной формой управления.

И невольно приходит на мысль: а что если обольщенные дети Божии вместе с противниками вознесли его, сделали ему имя, представили личностью изменившей судьбы мира, по глубокой вере и молитвам которого человечество сбросило с плеч атеизм — «величайшее безумие богопротивления» (чтобы вместо атеизма, «сидевшего на плечах», уже на голову человечества свалился терроризм!? — моё.), дабы и «простолюдины» доверились ему, и в нём обрели свою значимость. А в зените его славы, сделать то, что сделали 10 царей из Апокалипсиса, с блудницей…, чтобы многие потерпели кораблекрушение в вере, а путь истины был в поношении.

Вне всякого сомнения — таковы умыслы врага душ человеческих. И что если для осуществления своих злых намерений, диавол воспользовался нашей простотой и мы стали его орудием, сами того не подозревая, исполнителями его воли?! Что открыто выражено в одном из возможных вариантов перевода 2 Кор.2:11 — «Смотрите, чтобы вас сатана как не использовал…» (д‑р Огиенко). И помнится, Каргель цитировал От. 2:10: «..вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу..» и присоединил толкование: «диавол сам этого не делает…»

И ту мысль можно проиллюстрировать его ответом на мой вопрос: Почему так немилостиво поступили с Прокофьевым, и вопреки учению Господа, отлучили кающегося…

Во первых, он сам на том настаивал — ответил Г. Крючков, — а во вторых, мне показали кадры, на которых он в постели с женщиной. И прозрачно намекнули, что предадут это гласности… И мы решили упредить их, и тем показать и себя чистыми, и подготовить верующих, чтобы не соблазнились, когда прочтут в газете или услышат по радио…

Т.е. КГБ сделало то, чего хотело… используя для той цели «Служителей Божиих (!?)». Ведь верующие могли и не поверить написанному в газете, а тут о падении брата рассказывают сами братья, не стыдясь… так что некоторые слыша такое, говорят, даже теряли сознание…

И следующий мой вопрос к Вам: неужели думаете, что «спецорганы» засняли только голую попу «уличенного в прелюбодеянии», и у них нет компромата на того, кто стал нашим кумиром?!? Это те, кто внедрил «д‑ра Зорге» и тот выведал важнейшую тайну правительства Японии и тем помог выиграть битву под Сталинградом; кто имел «секретаршу» и в кабинете министров ФРГ и даже выкрали у США секрет А‑бомбы…, а с ним так опростоволосились, что 19 лет искали и не могли найти?!?

А я думаю иначе: чем маяться дурью и внедрять во все общины СЦ осведомителей, они прослушивали всё, что Крючкову о состоянии дел докладывали «антоновы», «петерсы»…, что выведывали и доносили ему верные «секретарши», какие на кого составляли характеристики… и делали из того всего вывод: «Кто есть кто» — кого нужно посадить, а кого выпустить на свободу, чей авторитет поднять, а кого чем шантажировать и уничижить в глазах верующих… И даже нет необходимости, чтобы он сам был их штатным агентом. При том, они знали его как параноика, а такие в любой момент могут выйти из под контроля, даже если они под контролем «спутницы..» И зачем им та головная боль?! (и это не голословное утверждение, а и мой личный опыт).

Короче, братия, не с нашими «куриными мозгами» тягаться с ними; они — природные шулеры, профессионалы, и наш лозунг: «Независимое от внешних служение Богу» — они давно превратили в ширму, за которой мы играем с ними сидя за одним столом. И проигрыш нам гарантирован! И осмотритесь — мы уже проиграли!! Судите хотя бы по ответу простой женщины, наблюдавшей со стороны за «похоронным богослужением»: «А хорошо хоронят своего идолка..» А почему она так? — Срамно портрет человека вешать над входом в церковь… Нет на вас креста!

б/. Но вернемся к духовному анализу. Мне представляется, что на нас исполнилось пророчество Иисуса об Израиле: «…а если иной придёт во имя своё, его примете» — Иоан.5:43. Мы знаем, что никакими нашими делами не может быть «обеспечено присутствие Господа в церкви», поэтому очистившиеся и освятившиеся и так ложно думающие, вместо одного изгнанного, заселяются семью… И последствия того, образно показал и всемирно известный сказатель Андерсен, как жители города изгнали хорошего и умного человека, а приняли, в одежде джентльмена и представленного им как знатного иностранца, дрессированного орангутанга, и все дамы на балу почитали за честь потанцевать с тем «обаятельным молодым человеком». И каким конфузом то окончилось…

Мне легко — я вырос среди тех, кто с молоком матери впитал презрение к почестям и званиям. И в среде верующих, в которую я вошел с юности, в те годы крепко остерегались той скверны. Оттуда и у нас проросло неприятие аплодисментов, как способа выражать свои чувства, а втискивали их в неудачную фразу «Слава Богу!» Помню и скандал в центральной общине по поводу «принятия друг от друга славы», за что один из пресвитеров поплатился своим постом.

А дело было так: За одну-две минуты до начала служения, братья выходили из канцелярии и занимали свои места на возвышении, а один из них, походя включал полное освещение зала. А какая-то набожная старица, вскочила со своего места, то ли подумав, что началось собрание, то ли из уважения к входящим братьям. Её примеру последовали другие старицы и вскоре вошло в красивое обыкновение — в зал торжественно заходят «Служители», мгновенно зажигается свет и вся церковь дружно встает… А, каково? Эффектно!

И думаю, само по себе оно менее греховно нежели, скажем, суматошно бегать и полагать больных на улицах, дабы «хотя тень…», или почитать мощи и иконы святых, или «..на больных возлагать платки и опоясания с тела» апостола… но общий настрой был такой, что если бы кто подошел и громко похвалил за «хорошую проповедь», «красивое пение» и т.п., то нам такие представлялись как сатана в обличье брата. А чтобы сказать, как написано от имени Батурина о Крючкове: «О чем он говорит, что советует, предпринимает, — всё в согласии с волей Божией» — такое мог разве что пьяный, либо у кого не всё в порядке с головой, кто не знает прописной истины, что только Один Иисус Христос сказал о Себе: «Отец не оставил Меня Одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» — Иоан.8:29.

А мы все много согрешаем, и в словах, и в деяниях; и в следовании за Господом постоянно сбиваемся с Его пути на свои собственные. Так что в любой момент нашей жизни Господь может сказать любому из нас: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои» (Ис.55гл.). Мы святы только во Христе, чем и уничтожается всё то, чем бы мы могли хвалиться или превозноситься один пред другим. Ибо ничего не имеем, чего бы не получили…

Мне вместимо, что за первые три века Иисус‑«отрок Божий» (т.е. слуга несовершеннолетний), которого воскресение благовестил Петр, стал Богом, вторым лицом Его ипостаси. И никак не вмещается, когда на наших глазах, служитель церкви, т.е. слуга её, как Иосиф в доме Потифара, трансформируется в «Служитель!» с большой буквы. Для меня лично — это верный признак, что имеем дело не с Церковью, о Которой сказал Иисус: «Я создам…», в Которой нет.. ни мужского пола ни женского… ни старших, ни младших… и до явления Господа Она остается тайной…

А где всё сие есть, и мы знаем даже число членов церкви — это церковь Божия, но созданная человеками: община, братство, союз, орден, религиозное объединение, организация, собрание верующих во Христе… — или как там еще мы назовем видимое, что ничем не отличается от иудейских собраний (синагог), собраний производственных, партийных… И только где двое, или трое собраны во имя Его, там обещал Господь быть посреди них. А где нас больше, там уже организация со старшими и младшими, начальствующими и подчиненными, пастухами и овцами… т.е. церковь Божия созданная людьми — я родил вас благовествованием, пишет Павел коринфянам — и имеет свое начало и свой конец. А Его обетование: «Врата ада не одолеют её…» — к ней не относится. Ибо всё видимое временно!

Но и о такой церкви нет повеления любить её. Братство, да, любите; а если мы утверждаем, что и видимая Церковь есть невеста Христа, что она живет и должна жить по Его законам, по Его «Конституции» и никто не смей вмешиваться… тогда любить Её — смертный грех. Иосиф только вошел в дом к жене Потифара, когда «никого из домашних тут в доме не было» и был обвинен…, а мы — любить Церковь, невесту Христа (!?) Безумцы!!

Да, согласен, есть «хамово» отношение к начальствующим, когда «..оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти..» (это в церкви-то, о которой Иисус сказал: «..а между вами да не будет так!…», есть «высокие власти»?!) Знаем также, что апостол, который учил церковь Божию в Коринфе: «..никто не хвались человеками», тот самый «вошел» в искушение и хвалился собою.. За что по благодати Божией имел «жало в плоть…», без чего наша святость нам в погибель!

А этого мы не знали и не учли, когда Прокофьев начал практиковать и проводить в жизнь исповедание, очищение и освящение, что Христианин получивший освобождение от всех грехов и не имеющий «жала в плоть» — потенциальный злодей — Мф.18:23–35.

в/. Царь Манассия «наполнил Иерусалим от края до края невинной кровью», а в доме Божьем поставил «великого идола». И говорил Господь к Манассиии и к народу его; но они не послушали. И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского; и заковали они Манассию в кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон. И в тесноте своей он стал умолять лице Господа. и Бог услышал моление его» (2Пар.33гл.).

Подобно и мы, когда прослушали выступления Крючкова на съезде в октябре 2005 г., начали усиленно молиться: Если он возрожденное дитя Божие, то дай ему покаяние в жизнь, а если Саул, или ещё хуже — волк в овечьей шкуре, то пусть смерть его будет не такой, как умирают обычно люди… А вскорости до нас дошел верный слух о его болезни. И мы утвердились, что наше прошение «по воле Его».

И вдруг пришло известие о его внезапной смерти… Поначалу мы смутились, думая, что Господь не дал ему времени для покаяния. Но утихли и услышали, что Господь долготерпеливый и многомилостивый — почти два года говорил ему в болезни…, как «говорил Господь к Манассии» и к народу его», но… он не внял Его гласу предупреждающему: «Если не покается, то в следующем году сруби его»; не увидел в постигшей его болезни знамения скорой и неотвратимой смерти. Насколько известно, он даже запретил рассказывать о том, не просил молиться за него, а распространял наваждение, что КГБисты под видом электриков каким-то образом произвели в нем инфаркт… и такие же больные тому поверили и тем усугубили положение…

И к великому сожалению, оправдались опасения Г. Винса: «Я молюсь о нем постоянно, но боюсь, что уйдет из жизни нераскаявшимся». Так и случилось — ни у кого не просил прощения, и сам не простил даже слезно просившему Петру П. И пышная бутафория похорон не скрыла той, нас всех опозорившей, горькой правды.

Так что если Давид, рыдая, оплакивал смерть своего буйного сына Авессалома, если Самуил «не видался с Саулом до дня смерти своей, но печалился о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем», то и у нас нет причины для радости, и нет надобности спрашивать: «Чего ожидать нам, Господи?», если наше строение на человеке основанное, а стройматериалом служило дерево, сено и солома.

Итак, все пять глав послания Иоанн посвятил одной теме: любви к Богу и брату, за что назван апостолом любви. Но закончил как бы не по теме: «Дети, храните себя от идолов!» И я о том: не хвалитесь человеками, а хвалитесь Господом, Ему Одному подражайте и на Него смотрите, если хотите устоять на Его пути и быть Его учениками. Как сказал и апостол Павел: «А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа».

Имею намерение, при подведении итогов ещё раз коснуться загадочной и противоречивой личности Г. К., и досказать всё мне о нём известное. А сейчас вернемся назад, в год 61 и продолжим рассказ, как всё то начиналось, о чём по сей день не могут придти к согласию «Что это было…?»

Будьте Здравы.