Глава 55. Пойду как и прежде

Бог одиноких вводит в дом. Освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.

О том же сказано и в Новом Завете, что страдание доставляет мирный плод праведности. Только не всем, а наученным чрез него (Евр.12:11). Из чего следует, что как в школу можно ходить и не научиться даже читать, так и страдания — это школа. Страдания призваны научить тому, чего мы неспособны усвоить при жизни тихой и безмятежной. Призваны научить того, кто страдает, и тех, кто страждущему сострадает.

В предыдущей главе я обращал Ваше внимание на страдания постигшие Павла и Силу в Филиппах. А что они не были напрасны, мы увидели, когда сравнили поведение Павла в Филиппах и в Афинах. В обоих городах Павла дух возмущался. Но в Филиппах Павел посягнул на чужую собственность и тут же пожал, что сеял — его также в нарушение закона, без суда били и заточили в темницу. А Сила и вовсе «ни за что» пострадал вместе с Павлом, однако в темнице не отказался «подпевать» вместе с ним.

А в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. И те идолы вызвали справедливое возмущение духа; и не меньшее, нежели служанка одержимая духом прорицательным. Однако, наученный страданиями в Филиппах, Павел в Афинах не дал ходу своему возмущению, а нашел для богомерзких идолов определение приемлемое и не обидное для Афинян, и одновременно не ранящее чувства Павла — «..ваши святыни..»!!

***

Мы вольно-невольно оказались свидетелями «странных приключений» свалившихся на семью Козловых, о которой, в определенном смысле, я и сказал, что они «..пошли как и прежде..». Говорю как знающий — наверное, а не гадательно. Именно так поступали многие из нас в бывшем СССР. И не только с 1961‑ого года, а такой была линия поведения и наших отцов с первых дней установления Советской власти в царской России. А движение Инициативников, это — если хотите принять, — рецидив…, или проще и более возвышенно: мы подняли знамя уроненное нашими отцами; мы боролись за те самые идеалы, о которых они мечтали и с той мечтой шли на страдания и смерть.

Свидетельствую я — человек, который не просто отбывал свои сроки в Советских лагерях, а не знаю кто больше меня исследовал, сопоставлял и анализировал — почему, за что и как кого из них судили власть имущие. При этом старался хранить свое сердце от пристрастия и предубеждения.

И кому, как не мне подходит и право сравнивать — ведь всё познается в сравнении! — если живя в США я «умудрился» быть судимым по уголовной статье; а несколько раз «дело» прекращалось на предварительной стадии; ещё сопереживал с отцом, которого судили и осудили за «полоски от розги» на попе его малолетнего сына, и как никогда воспламенился, узнав о случившемся в Сэлэме. Однако, подражая Иисусу, не хочу вверять себя, а желаю спасти и себя и слушающих; спастись и спасти от сети диавола, чтобы творить его волю — 1Тим.4:16..

Поэтому свидетельствую: всё вместе взятое дает мне право утверждать, что деяния, за которые осудили чету Козловых, и поведение их в суде не идет ни в какое сравнение с тем, за что судили нас и наших отцов в бывшем СССР. И если выше я повторил слово Самсона — пойду, как и прежде — применимо к ним, то это просто я не нашел более подходящего оборота речи. Так как в сравнении с тем, как вели себя в судах мы, как игнорировали и попирали законы СССР, Людмила — белоснежный ангел! Но так, как и она, мы считали, что по воле Божией не исполняли (нарушали) Советские законы, которые противоречили Евангелии. А христианский мир на Западе был солидарен с нами и, в каком-то смысле, подстрекал нас на противление «безбожной власти».

Отсюда вывод с очень тяжкими последствиями для многих — осуждающие чету Козловых, в их лице осуждают всех репрессированных Советской властью, о ком мы говорили, что они были гонимы за веру в Бога, страдали за Христа!

Второй вывод: все человеческие власти равно от Бога, как от Бога и Диавол. И все они равно благоволят к соблюдающим их законы, и становятся безжалостными деспотами к тем, кто их законы нарушает.

И третий: не знаю, почему, но по человечески, если твоё слово, или предупреждение исполнилось, можно только радоваться, какой ты «дальновидящий». А у меня не так, как у всех. Что требует подробного разъяснения.

В день празднования «Сталинской Конституции» (5‑Х11‑1961 года), на тайном собрании Инициативников (более 30 душ) в присутствии Прокофьева и Крючкова, первых инициаторов Движения, сегодня известного как МСЦ ЕХБ, я произнес, сам не разумея до конца, не то пророчество, не то остереждение, чтобы так не было. Назову его «ясностью».

Первая часть «ясности» исполнилась спустя 8 лет, в августе 1969 года; вторая часть, как мне думается, имела отношение к глубинному, сокровенному и не всеми могла быть одинаково понята и узнана. Судите сами (вывод, который я сделал тогда, и также сказал вслух всех присутствующих, сегодня значения не имеет) —

— Прокофьева мы потеряли; Движение обречённое (или «обречено»); и я выхожу. Теперь то «слово» услышали и вы. И никто не станет возражать, что в первой части оно исполнилось буквально и тем подтвердило истинность второй части, что движение начатое Инициативной Группой — обречённое (или «обречено»).

Как стало известно от участников последней демонстрации у здания суда в поддержку четы Козловых, к ним вышел недавно избранный «ответственным за церкви МСЦ в Америке» и от имени ответственных служителей с участием на совещании Н. Антонюка — председателя МСЦ — объявил (просим извинения, что не можем воспроизвести то объявление «слово в слово», так как за сим последовало его строгое, с угрозой, предупреждение о наказании тех, кто записывал его речь и осмелится распространить её):

— Людмила Козлова и её муж Александр осуждены справедливо; они нарушили закон США запрещающий наказывать детей розгой от которой на теле остаются синяки; их вина усугубилась тем, что виновными себя они не признали, а в судебных заседаниях вели себя вызывающе, особенно мать, — за что её по требованию судьи, полиция на время выводила вон, — обзывала судью «бессердечным», свои действия оправдывала цитатами из Библии и призывала участников процесса к покаянию.

Также пыталась передать детям книгу М. Хорева «Пишу вам, дети», в которой автор стращал детей, которые осмелятся восстать против родителей и станут давать на них показания в суде; а когда дети Козловых не испугались и стали давать показания, Людмила не смотря на многократные предупреждения судьи, порывалась пристыдить своих детей, привлечённых в суд в качестве свидетелей против матери.

Поэтому — говорил дальше «ответственный служитель МСЦ», т.е. «не Божий» — все протесты в защиту семьи Козловых следует немедленно прекратить, как Богу неугодные (только не уточнил, какому «богу» — моё, автор), бесполезные и только раздразнившие судью; осудить ложные утверждения: «наш Адвокат — Христос!», а собрать деньги и нанять адвоката, чтобы снизить для Козловых меру наказания. Конец речи «ответственного…» Константина Н.

К слову — все показания детей, что их избивали всевозможными предметами два раза в неделю, и они постоянно ходили в синяках на руках и ногах, для чего их, якобы, и принуждали носить длинные платья с длинными рукавами — не были подтверждены объективными фактами.

Шесть лет дети Козловы ходили в школу. Но суду не было представлено ни одного официально оформленного документа, подтверждающего показания детей, что они постоянно подвергались истязаниям (синяки — согласно новому закону США — истязания (abuse)). А никак не могло случиться, чтобы учителя не увидели синяков на руках и ногах детей Козловых, учителя, которым вменено в обязанность и смотреть при всяком удобном случае, нет ли на теле учеников синяков, кровоподтеков и т.п., и в случае обнаружения, немедленно сообщать в полицию и составлять соответствующий акт.

Здесь поневоле подумаешь об инъекции, под воздействием которой дети были безразличны к своей родной матери и подтверждали всё, что им подтвердить предлагал прокурор. Но со временем воздействие препарата пройдет и, попомните моё слово, минимум один из них отомстит, как Самсон, за своё ослепление, за сиротство, со всеми из сего вытекающими последствиями.

Просто не учли психологии славян, а судили по своим, у кого начисто разорвали связку «родители — дети». А ведь именно на том проявлении Духа Святого возникло Движение и тем подпитывалось: «воздай им, Господи, по делам их!» — возопили, и были услышаны дети репрессированных Винсов, Хоревых, Храповых, Батуриных… Дети не разбирались в казуистических тонкостях законов, а просто тем мужественней выступали против, чем больше зла Советская власть причинила их родителям. И нынешние «ответственные служители МСЦ» не в силах угасить тот славянский Дух Господень еще и потому, что они сами лишились его (или и не имели); они — пугало огородное, а не верные стражи в Доме Его; наемники, а не пастыри полагающие свои души за овец…

И тут я задумался — а не стали ли мы очевидцами исполнения второй части слова — Прокофьева мы потеряли; Движение обреченное (?!). Ведь с какой стороны ни подойди, а обойти факт, что некогда мы, подобно Самсону, в одиночку наводившему страх на Филистимлян, сегодня оказались снова подобны Самсону воскликнувшему: пойду, как и прежде. И также, как и Самсон пребываем в неведении — А не знал, что Господь отступил от него… (?!).

И не пошла бы чета Козловых «как и прежде» шли мы, а ещё раньше, в 20‑е, и 30‑е годы шли наши отцы; не пошла если бы увидела, что «служители МСЦ» — уже не Божии служители, а слепые служители МСЦ. А с ними и все мы, как Самсон, ослеплены «подарком» сытой жизни, окованы долларовыми цепями и мелем «в доме узников».

И не видим, что давным-давно всё стало не так, как было прежде, там, в СССР, поэтому и дерзнули сказать: пойду как и прежде! И получился, что ни на есть, самый обыкновенный «пшик»! Хотя готов всему миру заявить, что о более омерзительном мне не доводилось ни видеть, ни слышать… А я видел, и не понаслышке знаю о многом!

В армии генерал не позволит себе при солдатах отчитывать старшину. И я говорил, учил и повторяю: нельзя при детях говорить плохо об их родителях. Мать неправильно поступившую, отец не должен выговаривать в присутствии детей. Это развращает детей и губит. А тем более — представителям власти. Ибо родителям принадлежит право приоритета в выборе образования для своих малолетних детей, как гласит и Всеобщая Декларация Прав Человека…

И если случится невероятное исключение, и никто из детей Козловых не станет «террористом-смертником», соглашусь оставить своё блаженное пребывание с Господом и вернуться, чтобы повторить последний подвиг веры Самсона. А кто смел расширять рот и высовывать язык против семейства преследуемых — покайся, закрой уста и прикуси язык, иначе да отсохнет язык велеречивый, а рот наполнится дресвою!

***

Этим я сказал всё. А дальше — молочко, при том разведенное водичкой в требуемой для детей пропорции.

И для сравнения, первый на ум пришедший пример, как повела себя, или лучше, какой была Богом вложенная реакция у нашей сестры во Христе Вари Зинченко (да, да, жены Гриши, моего друга юности, автора правдивого рассказа «Побег из Бухенвальда»), реакции, когда по решению суда пришли забирать их детей.

Нас с Гришей арестовали в одно время. Но суд над ним состоялся, когда я был ещё под следствием. Ему инкриминировали в его доме «нелегальные моления» о крещении Духом Святым носившие, по заключению экспертов, «изуверский характер», и отрицательно влиявшие на его несовершеннолетних детей. А меня — за размножение и распространение Посланий ИГ, в которых верующие призывались не соблюдать «антиевангельское» ЗРК; Советская власть называлась «сатаной», который диктует церкви законы, а она их исполняет. И ещё за «принуждение несовершеннолетних детей к исполнению религиозных обрядов, что подтверждалось показаниями свидетеля Шуляк Л.» (я глазам не верил, когда «знакомился» с теми «показаниями»).

Шуляк Люба — ревностная христианка, знающая Библию так, что мы всерьёз называли её «ходячей симфонией». На допросе она подтвердила, что часто бывала у меня в доме и брала уроки игры на фисгармонии. А следователь, как бы в насмешку, говорит:

— И наверное, прежде чем сесть за фисгармонию вы и молились?

— Да, — отвечала Люба с пафосом в голосе, — написано в Библии, 1Тим. 2 глава: ..прежде всего прошу совершать моления..

— Я слышал, что на Западе молятся и сидя. А как у вас «совершаются моления»?

— Как написано в слове Божьем: Даниил три раза в день преклонял колена и молился своему Богу; и апостол Павел писал, что обращаясь к Богу с просьбой, он преклонял колена (Еф.3:14). И делаем это мы «на всяком месте», как например, Павел где-то в доме преклонив колена помолился вместе с Эфесскими пресвитерами (Дея.20:36). А когда Павла провожали на корабль, то прямо на берегу «все с женами и детьми, преклонивши колена, помолились» (Дея. 21:5).

— Не понимаю, как можно «молиться вместе с… детьми», когда в доме одна комната, где всё — и кухня, и спальня, и прочее — только без перегородок. А у него четверо детей — бегают по комнате, играются, шумят…

— Почему невозможно; он скажет: «дети будем молиться» и все слушаются.

— Согласен, старшие могут послушаться и самостоятельно «преклонить колена». А вот его меньшей дочке, насколько мне помнится, всего годика два, как она может «преклонять колена». Или ей делали скидку?

— Нет, не делали… А папа просто возьмет её согнет в коленках ножки и так и поставит на пол.

— Спасибо. А теперь запишем суть ваших показаний, и вы их подпишете.

И дальше следователь написал то, что я выше цитировал: «.. принуждал несовершеннолетних детей исполнять религиозные обряды..» Люба почувствовала подвох в слове «принуждал» и стала возражать. Но следователь строго напомнил ей её слова, что я сгибал ножки дочурке, чтобы поставить её на коленочки. А это и есть принуждение. И она подписала. И оказалась, согласно слову Соломона — ложным свидетелем, наговорившим много лжи (Пр.14:5).

Точно так, и таким «свидетелем» стал и наш браток — «учитель воскресной школы». Как и Люба Шуляк, он, того не ведая, помог суду обвинять Людмилу в систематическом истязании детей, и прикрыл зияющую прореху — что учителя школы либо не видели синяки на теле детей Козловых, либо видели, но не сообщили в полицию — что невероятно! Он забыл совет Иисуса что говорить, когда поведут в суд; забыл, что его вызвали в качестве свидетеля, — видел он, или не видел синяки на теле детей, — а не трепаться языком на тему «если бы да кабы..», и отвечать на провокационный вопрос: «позвонили ли бы вы в полицию, если бы увидели синяки на теле детей Козловых» (?!).

Наш известный историк, С. Савинский, рассказал мне, что и его искушали в КГБ вопросом из той серии «если бы да кабы»: «Если бы вы остались на территории временно оккупированной фашистами, и увидели, что сосед спрятал у себя в доме еврея, сообщили ли бы вы в Гестапо, на том основании, что надобно повиноваться всякой власти?!»

Возлюбленные в Господе братия, для сего я и напоминал: «они опытнее и старше нас» — чтобы остеречь, если не хотите и в США стать лжесвидетелем. Но вернемся в СССР.

Суд именем Украинской ССР огласил приговор: Григорию Зинченко 2 года ИТЛ общего режима, а детей отобрать… Но когда судисполнитель в сопровождении милиции приехал за детьми, случилось непредвиденное, но то, что могла и должна была сделать каждая психически здоровая мать.

Когда Варя открыла на стук двери, дети, увидев милицию, ухватились за её платье, начали плакать прося: «мамочка! не отдавай!» И Варя-христианка, не помня себя, схватила топор и таким голосом прокричала: «Не подходи! зарубаю!», что милиционеры отскочили назад и неуверенным голосом говорили: «брось топор», «брось топор». Но она стояла на дверях, как разъяренная медведица и продолжала голосом наводящим ужас, повторять: «Не подходи! зарубаю!»

На крик стали сбегаться соседи, перекинули милицейскую машину и толпой ввалили во двор… спасаясь, милиция перепрыгнула через соседский забор и убежал… На этом инцидент был исчерпан — Гриша покорно отсидел свой срок, а детей у матери-Вари забирать больше и не пытались. Но… случись такое в США, полицейский не задумываясь, разрядил бы в Варю всю обойму. Тому, що там були люди, а тут — нелюди. Или я ошибаюсь? Смотрите, и Вы не ошибитесь! Следующий, для сравнения, пример:

Зимой 41‑го, мы вдвоем с мамой «ехали на менку», а впереди нас, тянули санки с поклажей еще двое — мать с дочкой моих лет. Под Люботином нас остановили полицаи, которыми командовал немецкий офицер. На той девочке он увидел дорогое в те годы, ярко голубого цвета плюшевое пальто с капюшоном и… соблазнился. Подозвав девочку к себе, стал свободной левой рукой (правая лежала на автомате) расстегивать пуговицы, чтобы снять пальто, а девочка скрестила руки и не отдает… И тогда он крепко ударил её ладонью по щеке; девочка как взвизгнет… А мать, забыв о всем на свете, как бросится на того обидчика её ребенка, по бабски пытаясь исцарапать ему лицо. У нас сперло дыхание — я даже глаза закрыл — ещё миг, и раздается автоматная очередь, и снег обагряется алой кровью очередной жертвы… А случилось иначе: он, забыв об автомате висевшем на шее, стал пятиться, обеими руками отбивая её руки, кричал: «вэк!», «вэк!», «вэк!»

…И мы «без потерь» молча побрели дальше, а я недоумевал — ведь была война, и грабитель — фашист, а понял, и не пресек ту естественную реакцию матери… А здесь, кичащиеся цивилизованностью, отнимают у матери детей, в том числе и малютку шести дней от роду, чем доводят мать до невменяемого состояния, в Библии сравнимого с разъяренной медведицей лишенной детей, и с садистским наслаждением судят её за единственное «вещественное доказательство» — фотографию полосок на спине 13‑летней дочери (и наверное без подтверждения судмедэкспертизы); а всё прочее «по ходу дела» («были бы люди…»): «за плохое поведение в суде и неуважение к судье»… маразм (!?!?).

Без года 60 лет я прожил в СССР. По своему социальному положению и любознательности, очень много слышал, читал и испытал на себе практически все стороны жизни страны победившего социализма. Но суд над моими единоверцами в Сэлэме, стал для меня глазной мазью: такого изуверства со стороны власть имущих, и такого отношения к страдальцам со стороны братьев при Советской власти не было.

И теперь увидел — миллионы репрессированных и расстрелянных за веру в Бога, десятки миллионов умерщвленных голодомором в Украине и в Гулаге и пр. и пр. — не более, как демагогия! И стало мучительно больно, что нас просто использовали для расшатывания устоев Советской системы. А я, как лох, купился демократией и свободой. Бесспорно, уровень жизни в США в разы выше нежели в бывшем СССР, чем нас и купили и заградили уста. А всё прочее, как и там, и ещё хуже.

Христос обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. А применимо к США будет более правильно сказать наоборот — страна обогатилась не столько честным, или как говорили в СССР — общественно полезным трудом — сколько за счет ограбления народов Африки, Южной Америки… И если это правда, тогда пользоваться, пусть и не тобою награбленным, это — сообщаться с грабителями. И тем, кто верит Библейским пророчествам, напомню, что грабитель многих народов и сам будет ограблен!

У преследуемых в СССР за веру, была моральная и материальная поддержка в лице Запада, особенно США. Да и «регистрированные» проявляли к нам немалое человеколюбие. А служители СЦ жестоко наказывали, если узник подписывал только согласие на применение к нему амнистии (М. Азарова, к примеру). Так что другие вынуждаемы были подписывать согласие, но скрывать (Храпов и другие), а ещё иные за себя подписать просили своих жен (М. Кривко), так как не видели в том ничего зазорного.

А от четы Козловых, чтобы не вызвать гнев своих хозяев, «открестилось» нынешнее руководство МСЦ, и потребовало от них покаяния и деньги на адвоката; чего делать не посмел и Павел — Дея.24:26.

Но суть в другом — как лучше не обещать, нежели…, так детям Божиим более приличествует если «да», так держи его любой ценой. Либо не начинай строить башню не подсчитав издержки… Хотя с другой стороны, упрямство в нежелании признать своей вины, также не ведет к добру, хотя и основано такое поведение на Библии (Пр.25:26). И по сей день это одна из серьезных причин, почему упорствуем и не желаем согласиться хотя бы с тем, что мы, как и наши отцы, страдали за то, за что Павел и Сила в Филиппах.

Итак, очевидно одно — не то уже братство, не то! И это пора признать, переосмыслить и сделать серьезный перерасчет, чтобы с нас не стали смеяться люди, говоря: «начали хорошо, да окончили плохо». Так как и в самом деле негоже отцеживать комара — держаться постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрогивайся», и заглатывать верблюда — репрессии за веру в Бога объявлять справедливым наказанием за нарушение законов государства.

 

От сердца молю Отца нашего — Будьте Здравы — чтобы и нам с Вами порадоваться.

 

Спокен, 17 января 2010г. 36.