Глава 80. Блаженны плачущие
Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию — Пл. Иер. 2:14.
Древние говаривали: на кого Господь прогневается, у тех отбирает разум, и они верят лжи. А к таковым — это уже по Библии! — Господь говорит только через юродивых; чтобы слушали и не слышали, смотрели и не видели, а в день суда не имели извинения… Так как Дух Святой у них подменён «Авторитетами». И внимают речам только ими почитаемых, о ком, как о Симоне Самарийском говорят: «..сей есть великая сила Божия».
Проще: обреченным Господь говорит через униженных и опозоренных, за чем неотвратно следует отвержение. Так вождями народа Израильского, а затем и самим народом, Иисус был отвергнут и извергнут, был поставлен «ни во что», к злодеям причтен и отторгнут от земли живых… И как неотвратимое следствие: се оставляется вам дом ваш пуст. Тот приговор Иудеям вынес Сам Господь Иисус Христос.
Отвержение Израиля не нравилось ни Апостолам, ни церкви Иерусалимской. И они пытались изменить тот приговор. Каждый день единодушно пребывали в храме, и тысячи уверовавших ревнителей закона имели, и апостола язычников в храм, как в западню, послали… но ничто не помогло, грядущего разрушения и запустения не предотвратило! Господь Бог извлёк меч Свой из ножен его (Тита полководца и будущего императора Рима) и пошел на всякую плоть от юга до севера и истребил праведного и нечестивого — Иез. 21 гл.
И та достохвальная апостольская церковь в Иерусалиме даже имени для унаследования нам не оставила — не в Иерусалиме, а в Антиохии ученики Иисуса стали называться христианами! А от Иерусалимской образцовой церкви христиане получили только «образцы» производящие одни бесконечные споры и разделения.
Нечто подобное мы имеем и сегодня. Напомню: в 1961‑ом году (первое воскресенье мая, а возможно апреля), при нашей первой встрече с Геннадием Крючковым мы увидели бесспорное: это не тот. Алексей Прокофьев также подтвердил: «и я вижу — не тот!» Речь не шла хорошо ли Г.К. знает священные Писания, не боязливый…, а достаточно ли смирен, чтобы Господь мог большую дать благодать, как написано у Иак. 4:6.
Следующее, скажем так, откровение имело место 5 декабря 1961 года; и было оглашено в уши Харьковских Инициативников (около 30 душ), в числе которых были и А.П., и Г.К. — Прокофьева мы потеряли; Движение обреченное и(а) я ухожу.
Но 25 декабря меня арестовали; Прокофьев был арестован спустя три месяца, а Г.К., под защитой ангелов «не напрасно носящих меч» оставался на свободе ещё четыре с половиною года (до конца мая 1966 года). И «стихийно» возникшие группы скорбящих и воздыхающих, а также изгоняемых из общин ВСЕХБ организовывал в союз СЦ ЕХБ, который и возглавил в 1965 году. Предварительно объявив об отлучении служителей ВСЕХБ, и что руководство всеми церквами ЕХБ берет на себя союз СЦ ЕХБ (тогда ещё Оргкомитет).
«Лакмусовой бумажкой», или лучше, доброй жменей соли в тарелку Г.К. — Первое послание Инициативной группы к Президиуму ВСЕХБ — послужило т.н. «Примечание Тертия», которое безо всякого умысла, с молчаливого согласия А.П., было помещено в виде предисловия к первым документам Инициативной группы (Послание к Президиуму, Послание к церквам ЕХБ и пр.).
Из-за того злополучного «Примечания Тертия» у нас с Г.К. возникло разногласие — формально: что это была моя «самоволка»; а фактически «Примечание Тертия» противоречило букве и духу Послания Инициативной группы к Президиуму ВСЕХБ.
Так если в последнем вся вина за бедственное состояние народа Божия возлагалась на служителей ВСЕХБ, то «Примечание Тертия» прямо призывало всякого сетовать на грехи свои; и если впоследствии сам Г.К. признавал («Великое пробуждение ХХ века», стр. 28…), что по примеру Моисея по воле Иеговы лгавшему фараону, и в Послании к Президиуму ВСЕХБ было «зашифровано начало отделения от нечистого», «выход из среды общин ВСЕХБ» и т.д.; то в «Примечании Тертия», напротив, мы призывали каждого сказать пред Господом: «моя вина»; «идти, и не ссориться на дороге»… «А кто в этом не послушает нас и будет превращать, злословить, осуждать, клеветать и, таким образом сеять раздор между братьями, тому именем Господа свидетельствуем: нет вам части от Господа с нами, — если не покаетесь» — конец цитаты.
Поэтому я поверил, когда в 1970 году мы с А.П. встретились в Маковском, он рассказал, что незадолго до ареста (март, 1962г.), Г.К. открыл ему своё сокровенное намерение, цитирую: «..на базе общин ЕХБ организовать строго централизованное братство на подобие ордена Иезуитов». А поверил А.П. и потому, что ни в большом, ни в малом он не допускал лжи и лукавства и строго осуждал т.н. «святую» ложь во имя успеха в деле Божьем.
Как Вы слышали, возникшее разногласие мы устранили компромиссом, что даем согласие на удаление «Примечания Тертия», но дух его должен оставаться во всей нашей последующей деятельности, так как «Инициативная группа ставит целью не разделять церкви, а объединить искусственно разделенные на регистрированных и не регистрированных». Что тогда же каждый из присутствующих повторил пред Господом, как обещание. Что и стало для А.П. и для меня основанием всецело посвятить свою жизнь делу начатому Инициативной группой; и на том основании других призывать: «..будьте уверены, братья Прокофьев и Крючков надежные, не подведут!» Поэтому и веревку с петлей на конце я вручил Г.К. со словами: чтобы не марать о тебя руки, повтори сам подвиг Иуды.
А если быть до конца откровенным: Г. Крючков унаследовал от своей матери тяжкий недуг — шизофрению. По свидетельству брата Юрия Крючкова, он страдал от сильных головных болей доводящих его до полного изнеможения; а если верить автору некролога, Г.К. «имел беспокойные ночи (по свидетельству тех, у кого он укрывался «по ночам страшно кричал»), и только в последнюю ночь Господь послал ему крепкий сон, как бы готовя его к переходу в Вечность» — конец цитаты.
Можно привести множество случаев и «провала памяти», и когда выдавал за свершенные события то, о чём только думал и хотел, что бы так произошло. А его о том рассказы — бредни величия параноика. Поэтому и в армии он не служил, и не в лагере, а в психушке сидел, и Света оберегала от нас, чтобы не видели, когда ему было очень плохо.
Но не в том наша беда, а что к позору своему поверили и пошли за ним, современным Иехонием, и всю свою жизнь провели с ним в Вавилоне и на Вавилонском содержании, не видя себя пленниками той Великой блудницы. Пошли за созданием презрённым и исполнили пророческое слово Иисуса: когда не принимаем Его, примем иного, приходящего во имя своё — Иоан. 5:43. А мы не приняли Его слова: Не судите, да не судимы будете — а на основании своих домыслов осудили наших отцов служителей ВСЕХБ. А теперь жалуемся и плачем, что наши дети нас не слушаются.
Даже Михаил Архангел не смел произнести укоризненного суда, когда говорил с диаволом, а мы костим и злословим Советскую власть, ни разу за всю жизнь не сказали «благослови», словно не нам и не о ней Господь говорил: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотволрите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного…
А если нет, то чьи мы сыны и дочери?!?! И если я по настоящему кого люблю, то не только что либо плохое о нем говорить, но и слушать плохое о нем не смогу! Так что не станем хвалиться и лгать на истину — лично я ездил по многим церквам объявившим 2011 год юбилейным. Не по-мирски, а как написано в священных писаниях, что рабов в год юбилейный отпускали на свободу без выкупа… т.е. применимо к нам: прощали и тем, кто не каялся и не просил прощения. А «простить», что означает, как не «забыть»?! А теперь на мгновение представьте, что если и нам Господь будет прощать, как прощаем мы!? Не больше и не меньше, а как мы, так и нам…!!
Поэтому и сейчас винюсь, что в одном собрании, в котором так дружно, стройно и громко пели: «…Пусть камни в грудь мою бросают не признавая чувств святых, пусть ненавидят, проклинают, — я душу положу за ни. О Господи, в словах проклятья все на земле клеймят меня, но я открою им объятья…» А я не выдержал и уста сами прошептали: брехня. А рядом сидящий услышал, и тут же донес пресвитеру… Так мне пришлось и за это слово каяться, хотя в собрании было около 100 душ, а я стал по окончании у дверей и загибал палец, кто проходя мимо, улыбался мне. И насчитал всего 10 человек. А прочие проходили мимо как бы не замечая. И пришлось мне признать, что они такие не такие потому что я виновен, я спровоцировал их так не так относиться ко мне, это — моя вина!
А в другом собрании целых пол часа плакался пытаясь открыть, что сегодня, как никогда блаженны плачущие. А люди слушали и пожимая плечами говорили друг другу: «и чего тот старик плачет, если у нас всё так хорошо?!» А по окончании один пресвитер подбежал ко мне, обнял и говорит: «я не понимаю о чем ты плачешь, но мне тебя жалко, и я хочу с тобою сейчас помолиться и вместе поплакать». И мы снова преклонили колени прямо у кафедры и он искренне плакал, прося Господа утешить всех плачущих…
А мне по прежнему больно читать: «Мы давно простили наших гонителей, простили и прощаем тех, кто изменив братству, ушел с узкого пути на широкий. Многие из них и сегодня поносят и злословят нас за истину. Мы переживаем о них и молимся…» Больно, очень больно смотреть и не видеть, как поём: «..но я открою им объятья…», если даже на простую улыбку мы скупы. А чтобы свою «душу положить за них…» (!?)
Признаюсь, я летел в Украину лелея надежду стать свидетелем, как радость мирского празднования юбилейного года превратится в плач всеобщего покаяния и взаимного прощения. Так как знаю, без этого наше место не в небе со Христом, а в темнице и не выйдем оттуда, пока не отдадим до последнего кодранта. Но сейчас мы этого не видим, потому что кто ненавидит брата… тот не знает, куда идёт!
И хотя я не суеверный, но в Амстердаме я занял в самолете своё место, 12 А, как отмечено и в билете. И тут подходит ко мне стюардесса и требует пересесть, поменявшись местами с сидевшим в ряду напротив. Я ей и билет показываю, а она своё, что моё место у запасного выхода не для меня. И мне пришлось выполнить её требование. Но подумал о произошедшем, как о знамении, что хотя и мечтал быть в числе блаженных плачущих, но еще не пришло время и тем более не мне начинать…, то «не моё место». Так и случилось. А теперь тешу себя тем, что до конца года ещё полных два месяца… А мне о том молиться. И если суждено, как тому царедворцу: «увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь!» — буду и тому весьма рад!
А сейчас возвратимся к оставленной теме. Ведь меня удивило, что многие подходили ко мне и настоятельно просили продолжать писать «Главы», т.к. хотят иметь о Движении всестороннюю информацию, а не «мы страдали», «мы страдали», «мы страдали…»
Итак, во время следствия мне предлагали повторить своё откровение в присутствии корреспондентов и моё дело прекратят… Но я заклял себя: отсижу сколько дадут и тогда повторю, чтобы не сказали: «сломили несгибаемого». Но… пути Мои, говорит Господь, не ваши пути… И отсидев, как говорится, «от звонка до звонка» я не сделал, что себе обещал. Но про себя отметил, что за прошедшие 10 лет участники Движения изменились до неузнаваемости. На вас также как на Самсона, сошел Дух Господень, чтобы искать повод за что мстить, Самсон Филистимлянам, а вы Советской власти (Суд. 14–16 главы).
Мне импонировала ваша ревность, и претило злословие «служителей ВСЕХБ», как вы называли своих Отцов, и сознательное нарушение существующего Советского законодательства. К тому времени мы уже потеряли Прокофьева — т.е. первая часть откровения, назовём так условно, уже исполнилась — и на очередном совещании «узкого круга» внесли предложение помочь уйти и «помощнику Прокофьева», для чего и решили объявить меня «чуждым нашего братства…» Так как у Г.К. «ничто не забыто..»
Но как и в случае с Храповым, «узкий круг» иногда действовал с властями невпопад. Они приняли решение вывести Храпова из СЦ за своеволие и осуждение Г.К. что «воловодится с сестрами», и уже объявили ему о том, ударив как обухом по голове, а власти посадили его. И Г.К. пришлось срочно «аннулировать» то решение — уж больно для их славы была нужна его многострадальная жизнь (!?). А мертвые молчат, ибо сраму не ймут.
Так и со мною — приняли решение объявить «чуждым нашего братства», а меня арестовали. И сам Г.К. — как после лично мне передал один из участников того совещания — «пожалел» меня: «не хорошо, если будем действовать заодно с КГБ: они осудили, а мы изгнали; лучше при полном нашем молчании пусть отсидит срок, и тогда объявим».
Однако, и здесь была «осечка» — Л. Винс проявила (в который раз!) своеволие и в Бюллетене СРУ поместила сообщение о моем аресте и суде. Но более чреватым для СЦ оказалось «своеволие» братьев Харьковского облсовета. Не советуясь с «ответственным за Объединение» братья, особенно Виктор М., сразу по моем освобождении заключили со мною соглашение, согласно которому при их поддержке я мог реализовывать все свои желания в получении великих благословений от Господа. При чем уравнивая членов СЦ и, скажем, ими изгнанного И.Б.
Тогда же по моему настоянию я имел и личную встречу с Г.К. Но за трое суток без четырех часов, отведенных на сон, мы говорили о многом, а о принятом обо мне решении Г.К. умолчал, пока в Ростове по его указанию не объявили считать меня «чуждым нашего братства». Затем в Харьков прибыл И.А. и властно расторг моё соглашение с братьями, как «противоречащее баптистским принципам», а от меня потребовал стать членом церкви «Братства». В противном случае грозился объявить «чуждым нашего братства» и в Харьковской области, и не помогать моей семье. И я не устоял, испугался как Илия угрозы Иезавели, и продался за те несчастные 100 рублей.
Дальше пошла грустная часть той истории, так как с того момента я оказался на положении смертельно раненого, согласного если кто возьмет на себя грех добить меня. Так как я стоял на том, что всякое отделение на почве чистоты ведет к нечистоте. А теперь изменял своему убеждению и суеверию, что членство в церкви отделённого братства оскверняет.
Но то суеверие оказалось реальностью. Так как становясь членом церкви СЦ, мы становимся прямыми соучастниками отделения (разделения) на почве чистоты со всей из того вытекающей нечистотой: гордостью, блудом и сребролюбием. Обязательно с одним из трех, а то и со всеми тремя одновременно.
И корчась в предсмертной агонии, я еще попытался по примеру Киевлян, вместе с Харьковской церковью, тихо отмежеваться от СЦ, для чего предложил автономно зарегистрироваться. Но сам же своим безобразным поведением помог тому, кого называли «кулак Г.К.», расколоть её надвое. А подобно Давиду пускавшему пену по бороде, тот путь и меня привел как и Давида, к печальному концу. И хотя видел себя униженным и до конца растоптанным, но это меня не удержало и не отвратило исполнение слова ангела…
Так я и шел, как вол идет на убой… хотя ещё в 1956 году возглавил отделение на почве чистоты, и слышал слова держащего меня за волосы над глубокой пропастью: «вторично не пощажу». А теперь держась за соломинку тешу себя мыслью о «неисповедимых путях Божиих», об Отце, открытом нам Иисусом, «Кто грехи и отступничество блудных сынов обращает во благо нам и во славу Себе». Только стыдно и за себя и за братьев, в частности, во что превратили исповедание… какая-то сестра исповедовалась у служителя, а о том открыто, называя её имя и грех, пишут прямо в Интернете. И не удивительно, что участились случаи, когда члены ЕХБ переходят в Православие. И не потому, что там «широкий путь», а что священники больше боятся Бога нежели баптистские «Служители. Да что сестра, Прокофьев также исповедался пред Г.К. в своём падении, а он на весь мир о том разнес…, а когда его попытались тем же судом судить, предавал таких анафеме. Но он психически больной, а потому и спрос какой? А вот кто вознес его, темницы не избегнут!
И теперь, когда нет КГБ, и нет интереса хорошо говорить о Советской власти, и об отцах-братьях, служителях ВСЕХБ, когда никто даже не подумает сказать обо мне, что сломили несгибаемого; когда и у меня позади не реабилитированные годы неволи, отбытые не санитарами в тюремной больничке и т.п., а в активном противостоянии… Теперь и мне, как никому другому, более нежели пророку Иеремии о Навуходоносоре, подходит сказать, перефразируя Мардохея: ..не для такого ли времени я и опущен ниже некуда?!
Но буду умолять Вас и делать всё от меня зависящее, чтобы Вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались…; не сказали, как некоторые о Павле: «что хочет сказать этот суеслов?» Ибо повторяю, юродивых Господь посылает сказать последнее слово обречённым, чтобы слыша не услышали — прекратите хвалиться своими страданиями, остановитесь и покайтесь за поношения и злословия ваших отцов — служителей ВСЕХБ, сокрушайтесь и плачьте, что по наущению Хищника и за его материальные подачки расшатывали и подрывали устои Советской власти, за что и страдали… не лгите на истину — Вы по самое некуда увязли в политике, только на стороне Хищника, и он, а не Христос действительный Глава ваших церквей, он диктует вам свою волю и направляет на брань ему угодную, за что и продолжает расплачиваться с вами $$$$$$$$$$.
И я свою поездку в Украину использовал с той же целью — хоть как-то начать исповедовать свои грехи и каяться пред теми, кого обижал… но, ох как тяжело, легче еще один срок отсидеть, правда легче.
Будьте Здравы. Спокен, 24.10.2011. З6.
P.S. К этой главе пусть будет и эти фото, где на ленточке венка по моей просьбе написали: Чекисту-Человеку от благодарного христианина Здоровца Б. М.