Глава 2. ДОРОГА К НАСТОЯЩЕМУ
…у детей на зубах оскомина.
Подводя итог пути христиан-баптистов и Евангельских христиан, пройденный нашими отцами “во дни царей Православных”, отметим: в общем, Царские власти и Православие терпимо относились к “иностранным” верам”, если последние не пытались вербовать сторонников из среды Православия, а если, к примеру, в лютеранскую или баптистскую веру обращали немцев; немного терпели и “причуды” богатых, графов и других “привилегированных”. Что выглядело странно на фоне тотальной нетерпимости к инакомыслию. И в конце концов привело к “размыванию границ”, кого нельзя, а кого можно “обращать в свою веру”.
Так терпимо относились ко Льву Толстому, ограничившись формальным преданием церковной анафеме ; долго терпели иностранных и своих вещателей Евангелия, таких как англичанин Редсток, русский аристократ Пашков, княгиня Гагарина и др., заложивших фундамент для веры Евангельских христиан(ЕХ, а союз – ВСЕХ) в 1909 г. объединившихся в союз общин при Проханове. Но и пальцем не тронули овцевода-миллионера Дея Мазаева, биография которого с сей стороны выглядела весьма странно(мне она чем-то напоминала биографию Г. Крючкова (ГК), бессменного председателя союза СЦ ЕХБ). Судите сами, а я только факты.
В 1884 году, полулегально и раздельно существующие общины Евангельского направления, попытались объединить в одно, для чего в Петербурге организовали общий съезд представителей всех существующих общин исповедующих Евангелие и веру в Иисуса Христа, как Сына Божия. Пригласили и баптистов, которые на заседаниях отстаивали “свою веру” Онкеном оформленную в “Гамбургское вероучение” христиан баптистов, и решительно отказались участвовать в общей со всеми Вечере(Преломлении хлеба…). На четвертый день съезда в его дела неожиданно вмешались власти, арестовали всех участников, спустя пару дней препроводили на поезда проследив, чтобы ехали по своим домам. А организаторов съезда выдворили из России без права на возвращение.
Баптисты же, явно воодушевленные случившимся, спустя пару м-ев собрали…(когда и где и пр.) свой съезд, которым рулил немец Виллер, сопредседателем был И. Каргель, русский немецкого происхождения. Съезд оформил баптистов России в “вероучение христиан-баптистов” крещенных по вере, утвердил Виллера председателем(Каргель с того времени стал всё дальше отходить от союза баптистов и настолько серьезно, что ни в своих письменных работах, ни устно даже не употреблял слово “баптист”(?!), Рябощапку и еще троих, – оплачиваемыми благовестниками и т.д.
Но уже год спустя, Виллер, как немец вербовавший в свою веру православных, был выдворен из России, а на его место Председателем союза поставили неофита Дея Мазаева, около года как уверовавшего “по-баптистски” крещенного и рукоположенного в пресвитеры. Он стал почти бессменным председателем союза, беспрепятственно проводил съезды, был главным редактором журнала”Баптист”, участник двух первых Всемирных Конгрессах Баптистов(ВКБ), выступал с докладами и заслужил имя “русский Соломон”.
Дей Мазаев выдвинул свою кандидатуру и в Госдуму, но власти убрали его из списков кандидатов. Но за религиозную деятельность царские чиновники ни разу даже не вызывали Мазаева “на беседу”, т.к. в их глазах в этом он был безупречен – до падения царской власти в феврале 17-ого, полных 15 лет, он полемизировал и спорил с духоборами, молоканами, пытался “в свою веру обратить” Евангельских, но нигде ни одним словом не обмолвился против Православия, никого “не перекрещивал”, а свою братию держал в строгих рамках соблюдения “законов царских”. Это ему, – а служители ВСЕХБ, спустя пол сотни лет, только повторили, – принадлежит высказывание, напечатанное в ж. “БАПТИСТ”, что все усилия следует направлять “на воспитание членов, а не гнаться за количеством”(!?).
В те самые годы, когда бал правил министр ВД Победоносцев, и даже во времена относительного затишья, Евангельских верующих, как и “не мазаевских” баптистов жестоко преследовали. Поэтому писатель С-К., написав книгу о репрессиях, озаглавил её “ШТУНДИСТ Павел Руденко” – так прозывали НЕ баптистов, а Евангельских, хотя в народе те понятия часто смешивали. А самый известный пример репрессий баптистов НЕ мазаевского толка, нам дан в трагическом образе Василия Павлова – одаренный юноша из бедной семьи извозчика, работавший “мальчиком на побегушках” при магазине, крестился по вере в Тифлисской общине, численностью никогда не превышавшей пол сотни душ, но воспитавшей благословенных братьев, в их числе и Каргель.
В. Павлова, нигде не учившегося – будь прокляты богачи!! – но самотужки уже изучивший добрый десяток языков, Тифлисская община послала в Гамбург, в семинарию организованную Онкеном, получившим образование в США и переехавшим в Германию, как первый миссионер-баптист. В той семинарии В. Павлов провел целый год, а для практики ездил по баптистским церквам Германии – представляете, сколько чего набрался тот юноша, которому для освоения любого языка достаточно было считанных месяцев?! По окончании срока обучения, сам Онкен рукоположил(конечно, никого не спрашивая(?!) Василия Павлова миссионером в Россию. И В. Павлов возвратившись в Тифлис, перевел на русский язык Онкеновское “Гамбургское исповедание веры…”, стал активно распространять веру дальше, крестить уверовавших и организовывать в общины по образцу немецкому.
Царские власти пресекли деятельность В.Павлова, отправив его на три года в Оренбург на ссылку, с семьей – жена и четверо детей. Там их нашла первая трагедия – в реке утонула дочь и эпидемия холеры – и оставила в живых только отца и старшего сына Павла. Не пощадили его и царские власти – за отказ прекратить обращать в свою веру православных В.П. снова был осужден на более удаленную ссылку. Но и там многие от него веровали и крестились. Так что по окончании повторной ссылки его “выдавили” уехать из России.
Василий Павлов возвратился в Россию с сыном Павлом, разделявшим убеждения отца, помнится, незадолго до начала Первой Мировой, таким же убежденным баптистом, на которого в бытность на Западе повлиял Бонч-Бруевич, который в своих изданиях печатал и статьи В. Павлова. А такие, естественно, были “нежелательными особами” для царской власти. И уже было указание царское о выдворении Василия Павлова из России, или аресте, но грянула февральская революция – она распахнула двери и для проповеди баптистской веры, и пропаганды социальных идей. А хаос в стране усилился.
И пришла революция Октябрьская, теоретически созвучная убеждениям роду Павловых, как выходцам из бедного сословия – в Москве отец и сын читали лекции студентам и трудились как пресвитера 2-й московской общины. На тот момент Правление баптистского Союза было парализовано трагедией имевшей место в имении Д. Мазаева, который защищая его от грабителей убил одного из нападавших и подался в бега; и начавшейся Гражданской войной, когда большая часть братьев из руководства Союзом ушли с войском Колчака аж до Владивостока, а оттуда в Харбин. И Павловы организовали Временную Коллегию правления, а Павел Павлов был избран председателем; он же был издателем и журнала “Слово Истины” и, пытаясь объединиться с Евангельскими, устраивал с ними совещания и съезды.
Но судьба на часок улыбнувшаяся Павловым, снова нахмурила брови – по дороге в Тифлис, куда поехал Василий Павлов, поезд был остановлен в поле и с жестоким насилием ограблен бандитами. Павлова это так шокировало, что едва живым его довезли до места, где в 1924 году он в 70-летнем возрасте и скончался от сердечного недомогания. Но судьба подвела черту под временным благополучием рода Павловых на несколько м-ев раньше смерти Василия Павлова, выдающегося полиглота, изучившего древние языки на которых писалась Библия и около 20 современных – летом 1923 года, в Стокгольме, очередным ВКБ. А если точнее, “невинным” инцидентом, имевшим место на том Конгрессе.
Представители Евангельских и сам Проханов, как вице-президент ВСБ прибыли в Стокгольм на Конгресс почему-то с опозданием, и весь удар пришелся на П. Павлова. Согласно Уставу ВСБ каждая делегация привозит с собою флаг своей страны, как обязательный символ признания своей власти как “от Бога”. А учредители Конгресса выставляют те флаги внизу на сцене вдоль стены. Сегодня сие делают еще показательней – каждая делегация заходит в зал заседаний, неся высоко поднятый флаг своей страны(чем воспользовались и наши “Инициативники” проникнув в зал Конгресса они набросились на Коменданта, пытаясь вырвать у него из рук флаг СССР, но только сломали древко).
Но в Стокгольме, почему-то Красный флаг страны Советов выставлен не был(уверен, то была умышленная провокация). И П.Павлов сделал замечание учредителям. Что-то промычав в ответ вместо извинения, Красный флаг был установлен там, где ему и должно быть, но… внешне не стоящее выеденного яйца, стало веским аргументом для дисквалификации П. Павлова, как лидера определяющего направление движения баптистов СССР. И спустя несколько м-ев по возвращении в Москву П. Павлова беспричинно “освобождают” от должности председателя, а вместо него председателем уже реанимированного Союза становится И.А. Голяев, а еще год спустя то место занимает Н.В. Одинцов(что и требовалось!), преданный ученик Дея Мазаева, который и “довел” Союз баптистов до бесславной кончины. И был расстрелян, как отказавшийся и дальше сотрудничать с органами Советской власти.
Во-вторых, даже Иудейские раввины толкуют Писания соответственно с уровнем умственного развития слушателей. У христианских богословов – младенцы, дети, мужи-братия, отцы… У Иудеев четыре, последний – Кабала и только для особо посвященных. Так что на третьем уровне, или даже на втором, выход Израиля из Египта и 40-летнее блуждание по пустыне уже не воспринимается буквально, а как притча-событие. Что на церковно славянском -“иносказание”; по-гречески у Апостола Павла – “миф”; по-русски – “басня”(в хорошем значении слова, если без прилагательного, вроде “бабьи басни”).
Отсюда и наше право принятое передавать другим “как дух дает провещавать”. Иначе сегодняшняя критика того, кем и как писалась Библия может привести к кораблекрушению в вере. Либо выведет на слепой фанатизм, что также не есть признаком здравия в вере. Не говоря уже о том, что погрязнем в невежественных состязаниях о чудесах, творимых Иеговой прежде, и почему тот же Бог ничего и подобного не творит сегодня. Что в свое время отметил и Гедеон, возразив на приветствие “Господь с тобою…” : “…где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши…”?! И в чем здесь была “сила” Гедеона, которой он спас Израиля от руки Мадианитян?
Итак, древний путь с Египта в Ханаан и дальше тянулся вдоль побережья Средиземного моря – дорога моря, или “дорога земли Филистимской” – Исх.13:17 – по той проторенной дороге ходили в Египет и обратно, Авраам, сыновья Иакова, шли караваны купцов, армии агрессоров, спасалась бегством и Мария с Младенцем… Но Моисей повел народ во исполнение лукавого обещания фараону – на три дня пути в пустыню совершить жертвоприношение – под которое женщины одолжили у египтянок драгоценные украшения. А дальше “посуху” по дну “Чермного моря”, со 100% гарантией, что назад нет возврата той самой дорогой. И “обобрав” Египтян, возликовали, что море поглотило стоящих на страже заимодавцев. Так начались 40-летние скитания по Синайской пустыне и подход к земле Ханаанской “с тыла” , с переходом через Иордан. Как это напоминает и наше нынешнее “отделение” и “свободу”.
А теперь, в зависимости от вашего уровня, и Ваши истолкования. Напр., я из того иносказания извлек для себя три основных момента: а/. Испачканное лукавством начало не есть путь угодный Богу Отцу. Это путь младшего сына НЕ сказавшего отцу всей правды, зачем потребовал: “Отче! дай следующую мне часть имения”; это переполненная “полуправдами” жизнь патриархов, типа “это сестра моя”(о жене), обманом получение благословения первенца(голос Иакова, а руки Исава); коварная месть Симеона и Левия прикрытая “святым обрезанием”; от злой зависти гадкий обман отца : “мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет”; полное нечистоты и женского коварства кровавое восхождение “мирного” Соломончина на царский престол… Молчу уже о последующих коварных кознях Есфири, неканонической Юдифи и пр. и пр.
И последнее: предание Иисуса из зависти, а вслух говорили: “мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю”; даже закляли себя, сказав: “кровь Его на нас и на детях наших”, а ослепленные яростью заявили: “нет у нас царя кроме кесаря!” А спустя пару десятков лет, в 67 году н.э. организовали восстание против кесаря, окончательно погубившее Иерусалим и храм за ту лжу и двоедушие. А христианам исподволь и прямо показывают тот “путь в пустыне” как богоугодный образец для подражания, которым, присмотритесь, шла и Иерусалимская церковь ведомая Иаковом, по плоти братом Господним.
“Вход” в землю Обетованную был еще более трагичен, и во времени растянулся не на 40 лет а 20 раз по 40, т.к. был основан на ненависти. О чем отдельный разговор.
Даже защитников Масады – последней крепости восставших Иудеев, где около тысячи мужчин, женщин и детей, не пожелавших признать власть Кесаря, совершили суицид, авторы БЭБ выставляют нам чуть ли не как героев веры. В 30-ых годах на том были уловлены и наши отцы; а за ними и мы, начиная с 13 августа 1961 года, не думая, что не случайное совпадение с числом “13”. И только Надежда Петровна, изо всей братии увлеченной мною – Антонов, Батурин, Бондаренко, Величко….. и кончая уже в лагере Храповым – только одна она молча выслушав меня, голосом полным сожаления, ответила: “Это добром не кончится”. Но и ранее учившие, что Советская власть – это власть антихриста, а сегодня положив в основу “Нет власти НЕ от Бога”, на майдане-3 благословляли нынешнюю , не менее лживую власть в Украине и призывали молодежь повиноваться, но стали путаться, теряя единодушие. Да и кто будет слушаться нас, вчерашних мятежников, начавших за деньги учить иному?!
Продолжение эссе-ответа на вопрос “Почему(или зачем) Моисей 40 лет водил Израильский народ по Синайской пустыне?”
Отвечая, мы попытались подняться до уровня, условно названного “мужи-братия” и согласились рассматривать ту историю как притчу-событие, т.е. как иносказание. Таким образом мгновенно теряла почву критика Писаний о невозможности тому быть в реальности, как не было реальных старика и старухи, захотевшей стать “владычицей морскою, и чтобы золотая рыбка была у неё на побегушках”. И следующее, на что следует обратить внимание:
“Исход Израиля” библеистами отнесен примерно к XIII веку до н.э., который Египетскими “дееписателями” описан со тщательностью, вплоть до количества голов мелкого скота” и, естественно невозможно было бы пропустить “10 казней Египетских” и исход не менее двух миллионов евреев вместе со скотом. Но в египетских манускриптах нет и намека на что-либо подобное. Не говоря уже о том, что никто из фараонов того периода не утонул в водах Чермного моря, а были забальзамированы и положены в гробницы. К слову, это главная причина, почему автором Писаний не было указано и конкретного имени фараона(!?). Т.е. история и археология на стороне разумения Писаний “Имеющими ухо слышать…”, что это иносказание, или говоря уже Евангельским языком “о духовном надобно судить духовно” – 1Кор.2:12…
Также отпадает и критика “воинствующих атеистов” о действительной невозможности указанному в Писаниях количеству народа одновременно выйти из Египта и 40 лет скитаться по пустыне, при том, с большим успехом нежели, скажем, Украина за годы “Нэзалэжности” – взрослое население Израиля: с 600 тысяч, увеличилось до 603 тысяч, а в Украине с 53 млн. до тщательно скрываемых данных – менее 30 млн.(!?).
И к слову, о числах в Писании. Так авторы Одесского вероучения ЕХБ, говоря о буквальной точности написанного в Писаниях, сделали оговорку: “…кроме цифр”. А так по той причине, что “цифры” во всех мировых религиях имеют “мистическое” значение, это как зашифрованный код нынешних сейфов. При том, каждая буква их алфавитов имела и своё цифровое значение. И только арабская письменность для чисел ввела отдельные знаки, которые впоследствии приняли в Европе и России.
Отсюда написание на иврите “600.000” вышедших из Египта может означать что угодно, только НЕ арабское 600.000! И если вы прочли в Писаниях, напр., – 2Пар. 13 гл. – что Иудеи с помощью Бога, вчера бывшего против войны с братским Израилем(?!), убили 500.000 Израильтян, то это совершенно не означает, что убитых и было столько, а не, скажем, пятьсот воинов, или просто “много”, если вообще и так описанная первая братоубийственная война имела место в действительности, а не есть иносказание. Так о том же царе Авии другой автор написал иное(3Цар.15 гл.). Но для малых детей, каким был я в 5 лет, и сказка про Дюймовочку – быль. Так и все связанное с “Исходом” и 40-летним блужданием по Синайской пустыне – это не более как образы – 1Кор.10:1-11.
Иначе, мы с головой погрязнем в иврит-кабалистике и отпадем от Христа Иисуса, начав верить их басням (Тит.1:14), как имевшим место реальным событиям и, соответственно, увлечемся всяким ветром учения по лукавству человеков, по хитрому ИСКУССТВУ обольщения, – Еф.4:14, – что ныне видим в Украине, которая терроризуется двумя одержимыми и живет в страхе обуреваемая ненавистью… Т.к. с букв иврита можно составить что угодно, как и с числа “666”. Пример, цитирую: “..слово “маим” – вода – на иврите пишется буквами мем, йод, мем. Т.е. состоит из двух букв мем и одной йод, что указывает и на химическую формулу воды: два атома водорода и один атом кислорода(!). А если сочетание букв производит слово с негативным значением, то это легко изменить переставив очередность букв. Напр., 1983-84 год общепринятого исчисления соответствовал 5744, или 744-ому году последнего тысячелетия. Но “744” выраженное буквами, при перестановке первой буквы на последнюю меняло значение слова с “будешь уничтожен” на “конец ” чёрной” силы.
Иудейские раввины сделали ВСЁ, чтобы к Евангелию Нового завета “присовокупить” Писания, которые свое назначение исполнили (как вода налитая в 6 каменных водоносов – Иоан. 2 гл.). Хотя Иисус Христос пять раз сказал: “вы слышали, что сказано древним”? и дальше шла цитата с того “древнего. И пятый раз: “вы слышали, что сказано(древним): “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. “А Я говорю вам: ЛЮБИТЕ ВРАГОВ ВАШИХ…”
От того недопонимания, что не следует приставлять заплату к ветхой одежде, отодрав от новой одежды, ни вливать молодое вино в мехи ветхие, – Лук.5:36-39 – 2-я Иерусалимская церковь не удостоилась первенства назваться христианской, хотя поверив слову Иисуса убежала из Иерусалима окруженного римским войском. Но по свидетельству уже историков она так и не стала христианской, а лишь породила юдо-христианство, со временем творившее и христиан юдов.
Христиано-юды ввели в практику Православия облачения и обряды позаимствованные из служения при ветхой скинии, а со времен Реформации, начали толковать Писания, особенно Даниила и Исаию в духе Иудаизма, и на немецкий и английский Библию переводили НЕ с Септуагинты – которой пользовался Иисус и Его Апостолы, а с масоретского, писаного на иврите,более поздней копии Писаний, при том “подправляемой” ими до самого Х века н.э.
Христианоюдством увлекся даже наш уважаемый Иван Каргель и стал толковать Откровение Иоанна в том духе. И не увидел, что автор, как христианин верно видел Иисуса Христа ТОЛЬКО в первых трёх главах. А дальше и до конца, как и Павел по своему сильному желанию быв отлучен от Христа, видел будущее уже в ином свете. Что ясно видно, если сравнить видение Иисуса Иоанном вначале, в первой главе, с тем, каким ему представился Господь в последующих главах, вняв прежнему голосу: “ВЗОЙДИ СЮДА”!! И ТАМ, куда Иоанн вошел в духе, уже не было того Иисуса, Которого он видел вначале. А в деяниях всех там действующих была жестокость, гнев и ярость бога Иеговы, бога Юдеев; муки и страдания изливаемые на всех неевреев, на язычников – т.е. противное Богу Отцу деление человечества по фашистскому образцу: особо избранный народ и прочая нечесть языческая!
Так смотрится внешне не опасное, как вода налитая в шесть каменных водоносов во всех отношениях такая же, как и почерпнутая оттуда по слову Иисуса и понесенная служителями. Нет! там такая же разница, как между рожденным по плоти и рожденным по духу, рожденным от Бога, и сотворенным, как творит бог Иегова. Конечно, это революция в сознании; а нужна ли она ныне христианоюдам? Кто хочет остаться в том звании, тем, естественно, сия ясность не нужна. И они верят своим пророкам, которые говорят им лестное, предсказывают приятное: “мир, мир! не постигнет вас бедствие”.
И к сему интересен опыт моей юности – до уверования неуемный книголюб, а со дня как открыто исповедал Иисуса как моего Спасителя, ничего и в руки не брал, кроме как Библию, которую читал по обету в сутки не менее пяти часов, из которых около часа, на коленях. К концу того периода был убежден сестрой Тасей(Таня) в замужестве Цыганко, прочесть Каргеля первые три главы толкования Откровения. Читал сам, потом стали переписывать и давать читать другим. И так были увлечены, что коллективно, строка за строкой, затем читали и “Христос освящение наше” со страстным желанием в своей жизни претворять там описанное.
Спустя энное время я нашел на толкование И. Каргеля остальных глав Откровения, и был так удручен, что сие отразилось и на последующем. Однажды в лагере мне неожиданно предоставили работу, о которой и мечтать не мог – всю смену я мог свободно читать. Но к моему огорчению, на тот момент у меня имелась только книжица Откровение Иоанна. И около 6 м-в, каждый рабочий день я прочитывал её от первой до последней главы молясь об одном, чтобы в разуме ничего не запомнилось (естественно не вошло и в сердце). А запомнил, – о чем по освобождении так и сказал, отвечая, – только два слова: “Блажен читающий”. Правда, все три года повторял ранее усвоенную молитву “находящихся под жертвенником”, и которая вдруг прервалась за пределами зоны. Но”вернемся к нашим баранам”. Итак: