Глава 81. Господи! не ударить ли нам мечом?
Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною — Иисус Петру…
Для обоснования нашей непокорности «безбожной власти» мы использовали лозунг буржуазных революционеров (в нашей интерпретации): «церковь должна быть отделена от государства», и проиллюстрировали заявлением Хрущева: «нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, где не будет места религии» (цитирую по памяти).
А ссылаясь на отчёты Уполномоченных о численном сокращении общин ЕХБ и верующих, мы в упор не хотели видеть, что в них столько же правды, сколько и в отчётах о «надоях молока» и пр., и что всё их бахвальство — обычная демагогия. И запаниковали. А кому-то и были нужны панические настроения от которых и бывают «большие разногласия».
При том, стало известно, что на закрытом совещании работников агитации и пропаганды генсек указал и на средство для достижения поставленной цели: «подрывать организованную религию изнутри». И со страниц газет, журналов, по радио, ТВ, из выступлений лекторов на головы советских людей, как по команде, мутным потоком хлынули о Православии и сектантах правда и вымыслы, злословие и клеветы. Хотя некоторые признавались, что делали то не из идейных соображений, а «подрабатывали» (так как за лекцию на антирелигиозную тему платили 50 руб. и больше).
Но тот атеистический бум обходил нас стороной, ибо большинство верующих ЕХБ на лекции не ходили, ТВ не смотрели, газет и журналов не читали. А на Православие пропаганда действовала. Особенно выступления «отрекшихся от веры» священников (самый известный, помнится, Осипов, который хвалился при беседе со мною, что он изнутри успешно подрывает Православие). Но никто им не возражал, как молчал Иисус у Ирода. И даже после нас в ничтожно малом количестве объявились диссиденты из Православных. Очевидно, благоразумных там было больше.
И как ни странно, но факт, что та пропагандистская шумиха работала на нас. И при личных контактах с верующими, люди узнавали, что многое о чём они слышали о религии — ложь и досужий вымысел; и сочувствовали, становясь на нашу сторону.
Затем пошла серия «товарищеских судов». И некоторых активных членов ЕХБ привлекли к уголовной ответственности за «тунеядство». Первыми в Харькове были осуждены Алексей Лозовой и его жена Марфа, мать четверых несовершеннолетних детей, а часть их дома конфисковали. И мы изготовились сотворить неслыханное: собрать к зданию суда как можно больше нашей молодежи, и сразу по зачтении приговора суда, дружно навалиться на конвой, освободить осужденных и с ними пройти через весь город к тюрьме неся впереди уже приготовленный транспарант: пяти метровой длины полотно и во всю ширину написанные голубой краской слова Иисуса: «Блаженны изгнанные за правду!»
И думаю, у нас бы получилось, т.к. Советские суды и сам судебный процесс, конвой и пр. были совершенно не такими, как сегодня, и особенно в США — дико звериные. И милиция была действительно народная… И невозможно представить, что сделал бы полицейский США в ситуации имевшей место в Харькове в 1962 году.
Мой друг юности, единственный, кому удалось убежать из немецкого лагеря смерти, Г. Зинченко (он и книгу написал: «Побег из Бухенвальда»), которого под конец его странствований, укрывала немецкая семья пятидесятников. А по окончании войны Гриша приехал в Харьков, принял крещение в общине ЕХБ и взял в жены нашу сестру Варю.
Все знали о его естественном тяготении к вере тех, от кого он впервые услышал о Боге. И поэтому общались с ним, как с братом во Христе. И наша молодежь активно помогала ему в постройке дома на 4‑ом Салтовском. И не были против когда он с женою мирно попрощался с нами и перешел к ХВЕ, понаехавшим из Западной Украины, которые в середине 50‑ых «активизировались» и начали устраивать нелегальные собрания по домам.
А Гриша служил им своим домом, наполнявшимся до отказа взвинченными, в поту самозабвенно молящимися о «крещении Духом», от чего стекла в окнах дребезжали, а стены мокрели от испарений. А как и мы сегодня, они на свой лад были одержимы страстью личного спасения и злобивостью ко всем, кто «не ходит с нами». И там, при многочасовых изнурительных радениях, находились и его малые дети. А за помощь в постройке дома, и что наши общины до времени служили им убежищем, неблагодарные и «спасибо» не сказали. Да и он о том в своей книге скромно умолчал… Господь да простит всем нам, и да вознаградит в Вечности каждого по тому, что он делал, живя в теле…
Гришу арестовали в одно время с нами, первыми Инициативниками. Но судили раньше. Ему дали срок и лишили родительских прав. А когда к их дому подъехала милицейская машина и судисполнитель в сопровождении милиции постучал в двери, случилось, как мне рассказала на свидании жена, из ряда вон выходящее: Варя открыла двери и в испуге замерла на пороге. А дети, увидев милицию, ухватились сзади за платье матери и стали громко плакать: «мамочка! не отдавай!» И скромная христианка Варя, не помня себя, схватила топор и кричала так, что весь поселок всполошился: «не подходи! зарубаю…!» А они отступив назад, только просили: «брось топор, брось топор».
Но она не бросила, а продолжала кричать. На крик сбежались соседи, перевернули набок милицейский «рафик» и ворвались во двор, так что прибывшие отбирать детей, спасаясь, полезли через забор и убежали. Повторяю вопрос: что в той ситуации сделал бы полицейский США?! Почему и говорят: «всё познается в сравнении».
Уверен, и наша затея устроить шествие через центр города, с транспарантом и несправедливо осужденными, могла вполне осуществиться, если бы не приехал А.П. и узнав о нашем плане, не запретил. Но тот дух максимализма и отмщения, Дух Господень эпизодически сходивший на Самсона, сошел вдвойне на Инициативников и оседлал их.
А до того рокового — хай буде гірше, аби інше! — мы терялись в догадках, чем конкретно общины ВСЕХБ будут подрываться изнутри, так как до этого, повторяю: ни одно орудие сделанное против нас, не было успешно, а напротив, как и запреты и ограничения старших братьев, содействовало укреплению нашей веры. Это ложь уводящая детей Божиих на ложные пути хитрого искусства обольщения; клевета что «через служителей ВСЕХБ сознательно сотрудничающих с КГБ в деле полного низложения церкви, проводилась старательно разработанная программа низвержения церкви через церковь».
Так формировалось и убеждение, что в СССР есть только одна «организованная религия» — общины ВСЕХБ — и цель госатеистов «сначала загнать церковь в глухой угол, а затем полностью уничтожить её» (Андреас Патц). А Православия, Мусульманства и прочих сектантов как и не существовало в СССР.
И такие, обидой искривленные убеждения, по сей день гнездятся в головах многих. Цитирую: «..в послевоенное время евангельско-баптистское Братство, во главе которого стоял Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) погрузился в глубочайший кризис, и этот кризис с каждым годом всё более и более углублялся. Более того, этот кризис грозил полной ликвидацией организованного существования на территории Советского Союза Церкви евангельских христиан-баптистов» («Узок путь, ведущий в жизнь», Киев, 2011, Н. Величко). Такое видение прошлого и предопределило успех ИГ.
Не знаю, кто лучше меня знал А. Прокофьева, но и у меня нет удовлетворительного объяснения, почему он принял предложенное Крючковым и противное его убеждениям «Первое послание ИГ к президиуму ВСЕХБ». Не потому ли что в сложной для него ситуации, поддался панике, как Саул, который видел, что народ разбегается, а Самуил не приходил к назначенному времени.. и потому решился принести всесожжение.
Или как Петр в Гефсимании… извлёк меч…, потому что не хотел в третий раз снова идти в узы всеми оставленный, в полном одиночестве, «сесть ни за что», не совершив нечто из ряда вон выходящее… И его, как человека, можно было понять.
И когда мы стояли в углу летней кухни с окном завешенным дырявым платком, я видел его смущение, но не сказал: пока не поздно, бежим прочь от этой авантюры! Не хватило духа протянуть ему руку в ту трудную для него минуту, т.к. мне самому надоела повседневная рутина «жизни тихой и безмятежной» и, захотелось «великих потрясений»… А чем дальше тем больше он осознавал, что попал в западню, пошел на свет в конце туннеля сужающегося до отверстия, в которое можно только голову просунуть; и что его используют, а затем вышвырнут на свалку истории. Но сам что либо изменить он уже был не в силах.
И с того ошибочного понимания ситуации начала свою деятельность Инициативная группа — а сегодня это господствующая идеология, противоречащая тому, что ветви святы, если корень свят; а если начаток НЕ свят, то и целое нечисто — Рим.11:16. А мы имеем повтор печально известного: революционным путём приходящая власть поносит свергнутую и клевещет, чтобы на том фоне самой выглядеть лучше и оправдать свои злодеяния — нынешние власти поносят власть Советскую, а Советская, не менее усердно, злословила царизм… Так было, есть и так будет! И жаль, что так есть и у нас, верующих в Бога и Христа.
А что духовное состояние общин ЕХБ 50‑ых годов изображается в искаженном до неузнаваемости виде, можно подтвердить цитатой из того же, выше упомянутого сочинения, цитирую: «..Всё изложенное, однако, не означает, что в послевоенное время.. в церквах ЕХБ всё было только негативным, что вследствие описанного выше грубого вмешательства властей в жизнь церквей была полностью разрушена духовная жизнь и не звучала живая евангельская проповедь. Это далеко не так…»
И далее Н. Величко отводит перечислению имен братьев и сестер и их угодному Богу служению — «регулярные молитвенные общения, молодежные разборы Слова, стремление к очищению и освящению, к служению милосердия, чтобы дружно и безвозмездно помогать тем семьям, которые строились и т.д. и т.п.» — целых три страницы убористого текста, и плюс 21 фото молодежи по случаю брачных торжеств и просто так. И в заключение: «в те годы шло интенсивное оживление духовной жизни молодёжи. И, что особенно важно, инициатива… рождалась внутри самой молодежи» — конец цитаты.
А сегодня, при той свободе, которую я другим словом, как анархия, не назову, дай Бог современной молодежи хоть приближенно быть на том духовном уровне. И это не ностальгия, не брюзжание стариков: «Да, были люди в наше время…», а итог серьёзного анализа завершившегося месячной поездкой по Украине: я посетил 12 общин, городских и сельских, выступал стоя за кафедрой и просто перед сидящими в зале.
Случалось, что я выбегал из церкви, плача и причитая: Боже, куда я попал!? Или наоборот, когда молодежь, как кротчайшие овечки, по сигналу их руководителя, за одну минуту молча оставляли зал и я оставался один одинёшенек; а однажды в переполненном собрании я на полуслове остановился, и громко сказал жене одного мужа: мне надобно быть у тебя в доме. И оставил не имеющих нужды в покаянии, а пошел, чтобы приветствовать извергнутого, утратившего дар речи…, но который на удивление жены узнал меня и по моей просьбе протянул ко мне руку..
Имел я и многочасовые встречи с группами братьев (общим числом не менее 110 душ), и счет потерял, сколько провел времени в беседах с отдельными братьями и сестрами… А в транспорте и на улицах городов опросил 169 человек, задавая всем один вопрос: когда и чем всё это закончится?! И спал, в общей сложности не более 4‑х часов в сутки…
***
Но ехал я в Украину с иной мечтой: а вдруг и в самом деле начнётся в духе Учения Иисуса Христа объявленный библейский Юбилей. Но уже в самолёте «Амстердам–Киев» сел на своё по билету место, а стюардесса потребовала пересесть, т.к. то место было у запасного выхода. А для меня это послужило знамением… хотя я не из суеверных. Но с первой встречи в аэропорту и в собрании, подтвердилось, что моя мечта несвоевременна и не к месту.
И начал на ходу перестраиваться, чтобы стать для верующих ЕХБ своего рода «лакмусовой бумажкой». И не занимался учительством, хотя имел что сказать, а чаще подражая Павлу только «приходил… приветствовал церковь» (Дея.18:22) и «отходил» от «ни в чём не имеющих нужды»; и скорее походил на бездомного нищего, так что раз и два не выдержав, спрашивал: а уверены ли вы, что не делаете то Христу, что делаете мне? А уединившись, часто плакал, но не от обиды — мне поделом! — а что дети Божии становятся сосудами на низкое употребление; и что равнодушны и безучастны к миру, в котором живут, а характер имеют, как у злого раба — Мф.24:45…
А почему мы такие? разве нам, святым во Христе, разумеющим, что и Ной был человек праведный и непорочный в роде своём, допустимо поносить своих отцов, какие бы они ни были? Разве не нам Иисус заповедал: Не судите, да не судимы будете?! Не церкви ли Божией наш Апостол написал: ..не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. После такого остережения как можно отважиться открыто и без страха поносить всех и вся?! ..не судите никак! — что может быть проще и понятней!?!
Но охваченные духом Господним, что сходил на Самсона, харьковчане вошли в 1961‑ый год, лишившись удобного дома, где А.П. месяцами ежедневно проводил беседы и «отрабатывал» открытое исповедание и другие «средства освящения». Что и дало основание похвалиться: «..утвердившись постом и молитвой, решили пойти к исправлению создавшегося положения путём выявления и устранения причин, породивших пагубные для нашей церкви последствия» (Первое послание ИГ к президиуму ВСЕХБ). А вспоминая то прошлое и сопоставляя с последующим, озадачиваю себя вопросом:
— либо КГБ отказалось выполнять директиву Хрущева о «подрыве изнутри союза ВСЕХБ», т.к. со дня его образования они «зашли во внутрь церкви, вовнутрь его Святого Святых, то есть в центральное и региональные руководства союза ЕХБ, чтобы именно руками руководителей церкви осуществлять свою преступную стратегию её уничтожения… Поставив во главе Союза ЕХБ нужных им и послушных людей… которые по требованию властей, послушно, за своей подписью будут издавать различные циркулярные и инструктивные письма, направленные на сворачивание дела Божьего» (цитата из того же источника).
— либо КГБ отделалось «косметическими» мерами, которые нам не повредили, а напротив, произвели в среде молодежи стремление служить ближним усиленными молитвами, активным участием в их нуждах, исследовать Писания и пр. и пр., либо…
— либо образование Инициативной группы было инспирировано органами КГБ.
Но если образование ИГ — их затея, тогда уместен и вопрос: «для какой цели?» Неужели чтобы устранить «с ними сотрудничающих» служителей ВСЕХБ, а на их место поставить… кого?!! шизофреника и злостного рецидивиста?! Несусветный бред!
Бред, но не для параноика одержимого манией величия, кто в 1962 году так и заявил Советским органам власти, что Оргкомитет явочным порядком берет (принимает) на себя «ответственность за все церкви ЕХБ в СССР» (!?!?).
А мы убеждали себя и других, что ИГ вначале не ставила целью разделять общины ЕХБ. Да если принять всерьез то заявление — она шла дальше и выше: свергнуть руководство ВСЕХБ и взять власть над церквами ЕХБ в свои руки. Не больше, и не меньше!
И та утопия овладела сердцами некоторых, потому что как Петр, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня, так и мы запаниковали, но за помощью обратились не к Господу, а взор направили на Запад, и руки свои туда простёрли; забыли, что звезду возвещающую о рождении Спасителя видели на востоке. Она шла перед ними — ищущими младенца Царя — как наконец пришла и остановилась над (местом) где был Младенец.
А теперь как бы в награду тем, кто не возмущался и не протестовал, а «..видел беду и благоразумно укрывался», от властей дано негласное повеление, чтобы все служили Богу благоразумных — Пр. 22:3; 27:12; Дан.6:25…; 1 Пет.2:11…, а не нашему богу неопытных.
А «русский» Баптизм от неизбежного обнищания и духовной смерти уже не спасут ни «конхверенции» и свободное обучение «богословию», ни миссии с церквами за их деньги построенные, ни дети на собраниях, ни множество проповедующих, ни оркестры, ни молодежный хор и сверхстыдливое одеяние сестер… «Всё мусор без любви!» А та зараза, что пришла к нам с Запада — так и сказал брат Саша К. — это вид благочестия которым подменится духовная жизнь во Христе.
Трезвыми очами посмотрите хотя бы на «проводы в небесные обители» — как любят сегодня говорить — «передовых Служителей», на то множество венков, достопочтенные похвальные речи в их адрес, заверения, что они уже рядышком со Христом сидят и т.д. и т.п.; и Вам станет не по себе, не столько потому, что апостол заповедал: ..никто не хвались человеками, а что Запад окончательно «уклонил» нас от простоты во Христе — 2 Кор. 11 гл.
Что однозначно подтверждается и празднованием юбилеев: они впечатлительны, но не назидают; не смиряют, но надмевают. Это как танцы дикарей на трупе убитого ими мамонта. Святые стали самохвалы до неприличия и злы до потери здравости ума. А в одном похожи на своих собратьев-уголовников, у которых давно стало притчею во языцах, когда на очередной поверке дежурный по камере рапортует: «в камере № такой-то, находится столько-то осужденных». И я не помню ни одного случая, чтобы из проверяющих офицеров, кто-то не добавил с ехидным юмором: «и все ни за что!?»
Да, это недоработка Советского судопроизводства; а возможно врожденный порок русско-славянской нации: в любой ситуации у нас все будут виновны, кроме нас самих. Именно на том пороке и сыграл свою «мелодию» Запад. Вы только взгляните на фото Лидии В. — это же копия в годы войны знаменитого плаката: «Родина мать зовет!» И все глядя на женщину с взлохмаченными волосами и глазами, сверкающими справедливым гневом и жаждой отмщения, понимали без слов, к чему она звала.
И мы все утверждали что судят нас «ни за что», а конкретней, что безбожная власть вмешивается во внутренние дела Церкви, и нас судят за то, что мы противостали тому вмешательству властей. Мы дали вам по носу, чтобы не сунули его в наши церковные дела — заявил и я на суде в 1962 году. Так мы понимали, так говорили и утверждали, что нас репрессируют «исключительно за веру в Бога».
Тогда как было все с точностью до наоборот: не власти вмешались в дела церкви, а мы вмешивались в дела государства, мы сознательно нарушали их законы, мы даже с умыслом провоцировали их на репрессивные меры, чтобы было о чем вопить на весь мир и писать на Запад и получать за то вознаграждение в долларовом эквиваленте.
Дойдя до сего места я прервался, чтобы ещё раз перечитать имеющиеся у меня судебные «отчеты» — как нас судили, в чём обвиняли и что мы в ответ говорили. И мне стало до боли в сердце, стыдно. Стыдно и за себя и за всех, на ком почивал дух Господень, который сходил на Самсона.
И не могу самому себе внятно объяснить: во дни прекрасной юности, горя «первой любовью» в преизбытке энергии, недостатке рассудительности и отсутствии сдерживающих «тормозов» мы не видели, что нас наказывали справедливо, как и Козла в известной древнегреческой басне, который пришел к Судье с жалобой: «Человек меня ударил». А о том, что залез к нему в огород, ни слова.
Но не доходит, как этого не могут видеть те, кому за 50? Что, они конченые фанатики, которые уже по определению не могут увидеть и осудить свои заблуждения и повернуть назад, или их удерживает на том пути материальный интерес, слава и т.п. (?!)
Рассудите сами: сегодня уже достоверный факт, что руководство союза Баптистов не признавало Советскую власть, как власть от Бога согласно 1 Пет. 2:13–17; Рим. 13 гл., чтобы повиноваться ей во всём. «Русские» баптисты ничего не сделали и для победы Октябрьской революции, однако, когда большевики пришли к власти, стали требовать себе равных с ними прав в распространении своих убеждений. А имели ли они право требовать, если говорили и пели «Отчизна моя в небесах..»? Не Каргель ли, чувствуя грядущие репрессии, учил на примере четырех отроков, что прежде нужно приобрести благорасположение властей, и только потом и в печи не сгорим, и львы не съедят.
В борьбе за независимость от Великобритании и католической Франции, с оружием в руках сражались Методисты, Пресвитериане, Баптисты… и победив, они установили своё государство (США) в основной закон которого вписали и ограничения, в частности, запрет католикам и атеистам избираться президентом их страны.
Но католические иерархи не объявили США «холодную войну», а молча проглотили те ограничения, и стали активно действовать в рамках дозволенного. В результате чего, на сегодня в формально протестантской США, более 40% населения — католики. И они доминируют в медицине, высшем образовании и в других важных сферах жизни страны. И только однажды решились преступить ограничение и избрали в президенты католика-Кеннеди, что окончилось для него, а потом и его семьи, трагедией.
Ту же картину можно увидеть и в Европе. Например, Германия своим существованием обязана Лютеранам. И кто бы что ни говорил, а они задают тон всей стране. А кому не нравится — марш туда, в африканские джунгли…, или куда ещё, к папуасам, «усваивайте» их, и стройте с ними государство на свой шкалт! Так и у святых…
Напр., мне, поверившему, что Инициативники — это плод и моих трудов, сказали прямо: «ты пришел в чужой монастырь», когда спустя 13 лет, я стал выражать своё несогласие с «генеральной линией» СЦ ЕХБ. А так как я слова «не понял», меня объявили «чуждым нашего братства» и… под зад коленом. И были правы (?).
А так «не вписался» не я один, а думаю и Прокофьев, … и даже Винс. Все мы, в конце концов, оказывались «чужими среди своих». Только один я по глупому, во вред себе взбунтовался и дал повод ищущим повода. Да еще и некоторых искренних братьев провоцировал поступать со мною не по братски. Но больше нежели уверен, знаю, что Г.К. был не более как исполнитель чьей-то воли; кто-то повыше следил за СЦ и направлял… Извините, что малость отвлёкся личным. А возвратимся к правам «русских» баптистов.
Мне не известно ни одного случая, что бы кто из них во время гражданской войны служил, да ещё добровольно, в Красной армии. А в армии Колчака служили (!). Многие баптисты во время НЭПа (временное отступление от идей социализма) кинулись восстанавливать частную собственность, но не было такого, чтобы баптистский проповедник добровольно пошел в колхоз и призывал других следовать его примеру.
В 1931 году Сталин пророчески изрёк, цитирую: «Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут» — конец цитаты. Но тот «скачёк» был куплен дорогой ценой: принудительной коллективизацией деревни с тем, чтобы массово направить оторванных от земли на развитие тяжелой индустрии, что отразилось низким уровнем жизни всего населения и роста недовольства, преследованием сектантов «ропщущих и тянущих назад» (Бонч-Бруевич) и пр. и пр., что сегодня ставят в вину Советской власти.
Но благодаря той политике, страна, прежде совершенно неспособная отразить любое нападение извне, переломила хребет фашистской Германии, на которую работала вся Европа, в армии которой воевали с СССР и румыны, и финны, и чехи, и венгры, и прибалты, и предатели Власовцы, и…, и…, и… Да и США одной рукой помогали нам, а другой — фашистам, через посредников снабжая Германию и её сателлитов топливом…
Но я не о том, а что в числе поносящих и злословящих Советскую власть и по сей день находятся и «русские» баптисты. За 60 с лишним лет моего хождения в вере я не встречал, чтобы кто из них, — разве что неграмотные старицы — молились о ней, как заповедал нам Иисус: благословляйте…, т.е. говорите о ней хорошие, благие слова, желайте ей мира и пр., а только «обличи», «покарай», «воздай по делам», «аж, доки, Владико.. не судиш і не мстиш…»; а то и вовсе вопреки Писаниям: «Боже.. даруй правительство праведных» (?!).
К стыду наших отцов, не менее их потерпевшие от Советской власти — конструктор ракет Королёв, маршал Рокоссовский и другие, — не питали в себе обиду, а остались верными сынами своей Родины. А «русские» баптисты в 1928 году вступили в преступный сговор с членами Исполкома ВСБ, за их деньги согласились сеять частнособственнические и прямо враждебные Советской власти идеи и настроения, что Советская власть — власть Замврии, убийцы государя и что ей «недолго быть»; а о Сталине не говорили по примеру Даниила: ты царь — золотая голова и «во веки живи». А что это зверь вышедший из земли (сталь-руда..).
Да и Проханова «русские» баптисты продали, как Иуда Христа, за правду, что «армии капиталистических стран воюют за интересы капиталистов, а Красная армия охраняет интересы рабочих и крестьян…» И после этого попробуйте опровергнуть, что «русские» баптисты не были «пятой колонной…» (!?).
По общепризнанному заключению, западный Баптизм, как никакое другое вероучение, боролся за права личности, и внес весомый вклад в дело отстаивания свободы совести. И с этих позиций глядя, «русский» баптизм при Советской власти борясь с тоталитарным режимом, отстаивая свободу совести и право каждого веровать в Бога и исповедовать свою веру и был той пресловутой «пятой колонной», а его «рецидив» — Совет Церквей ЕХБ — настоящей «диверсией без динамита».
Или если безо всяких аналогий и эпитетов: СЦ ЕХБ — это строго централизованная религиозная правозащитная организация, отстаивающая независимость своей веры от Советской власти, которую перекупили спецорганы ЦРУ и успешно использовали для подрыва имиджа Советской власти, как на Западе, так и на территории т.н. соцлагеря. Хотя абсолютное большинство верующих ЕХБ, даже не подозревали о том, кто и в каких целях использует их по детски искреннее желание жертвенно служить Господу.
И нет разницы, это всё политика — и когда одни в Советской власти видели «антихриста и зверя из моря», и когда другие называют капитализм «антихристом и зверем из бездны, хищником…»
Меня заинтересовало значение приставки «анти». Мне настойчиво внушали, что «анти-Христос», или по-русски: антихрист — это и согласно словарям русского языка, «противник Христа (Христу)», чему как бы и соответствовали большевики, установившие в России откровенно «атеистическую, богоборческую Советскую власть».
Но древне греческое значение приставки «анти» означает замену, подмену: «вместо», а не «против». При чем слово «антихрист» в Новом завете встречается только в первом и втором посланиях Иоанна. И что важно — в близком сочетании с «обольщением», а не с «открытым противостоянием». Во всех других Новозаветных упоминаниях: «..иной придёт во имя своё..», «откроется человек греха, сын погибели… беззаконник… которого пришествие по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением..» также присутствует элемент обмана и лести, а не грубой силы. И в Откровении, изобилующем образами, и Иезавель, и зверь из бездны… убивший двух пророков, мучивших живущих на земле, и зверь из моря, которому дракон дал власть, чтобы восхищенно смотрящие на него говорили: «кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним» после чего дана будет власть другому зверю класть начертание на правую руку или на чело… и, напоследок Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным… везде присутствует тот дух обольщения, а не угрозы, что верным будут рубить головы, ввергать в раскаленную печь, бросать львам на съедение…
Вот и сопоставьте, Советскую власть с откровенной атеистической идеологией, и капитализм, бросивший клич: «Обогащайтесь!»; при чем, учтите, что все протестанты освятили тот призыв, успокоили сомневающихся и доказали право всех на пользование «общей благодатью», после чего, в разных вариантах, «окончательное исчезновение».
***
Итак, со всей серьёзностью встаёт ещё более важный, практический вопрос: вот, я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? И что, к ним применимо определение как к «рядовым» членам Фиатирской церкви: Вам же и прочим, находящимся в Фиатире…, которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени…??! Или должно на нас исполниться древнее пророчество: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого — Иез. 21:3. Что может быть подтверждено текстами Нового завета.
Принимая на себя постое выражение лица, мы можем сокрушаться, что «обидели муху» (моя жена лично рассказывала, как она, чтобы от неё отстали, исповедалась, что «кішку ногою попхнула»). И не чувствовать, что понося своих отцов, мы в их лице бичевали Христа; отлучая плачущего и кающегося, отрекаясь от «иначе мыслящих» мы, как инквизиторы, сжигали их как еретиков, на костре; мы создали то, что наедине Прокофьеву озвучил сам Крючков, открыв ему свою сокровенную мечту: «на базе ЕХБ образовать на подобие ордена Иезуитов, строго централизованное Братство».
Мы публично заявили, что «давно простили своих гонителей…» (правильно: ..простили своим гонителям) («БЛ» №2, 2011). А на деле, не дай Бог, чтобы Отец наш небесный прощал нам ТАК, как мы «простили»! Прощение — это, во-первых, забвение! А о каком прощении может идти речь, если продолжаем поносить и злословить и служителей ВСЕХБ, и высокие власти и всех, кто «не ходит с нами»?!?
Ты это делал — восклицает Асаф от имени Бога богов — и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои (грехи твои). Пс. 49.
Наверное по этой причине раз и два я тщетно пытался настроить собрание, чтобы смех обратился в плач, и радость в печаль, но на меня смотрели, как на ненормального; меня просто не понимали, чего я плачу, когда всё так хорошо… Дважды на молодежных и третий раз на общем собрании я начинал громко петь: «О, я грешник бедный, правда я таков..» Но присутствующие удивленно пожимали плечами, так как даже не слышали того псалма, и говорили друг другу: «добрый старик, только жаль что выжил из ума, а говорят, когда-то от его проповедей зажигались желанием жертвенно служить Господу и множество душ безо всякого принуждения и приглашения нарушая порядок собрания, выходили вперед и искренно каялись; а теперь что с ним сталось!?»
Читая подшивки довоенных журналов («Баптист», «Баптист Украины» и «Христианин»), я искренне недоумевал: как можно в виду надвигающихся репрессий 30‑ых годов, ни единым словом не обмолвиться о том, не предупредить народ Божий, а напротив, обольщать лживыми речами, что «чуткое ухо слышит шаги Господа» возвещающие о наступающем пробуждении «великана России» (из доклада Иванова-Клышникова, секретаря Федеративного союза Баптистов СССР и назначенного, вместо изгнанного Проханова, вице президентом ВСБ и «ответственным за все евангельско-баптистские общины СССР»).
И пришла на память небольшая статья в одном из тех журналов, в которой автор плакался, что «нет человека, который выдворил бы из дома молитвы там собравшихся, запер двери, а ключ забросил бы так, чтобы его никто никогда уже не нашел» (цитирую по памяти). И подумал я, что это и было пророческое предупреждение нашими отцами непонятое; и что «нашелся человек», от одного вида которого поразбежались, — как от Иисуса сделавшего бич из веревок, — который «запер двери» молитвенных домов, а «ключ» от обоих союзов — Баптистов и Евангельских — «забросил» так, что по сей день они не восстановлены.
Но исторические парадигмы (образы) имеют свойства в следующем роде повторяться в измененной форме. Так мы воспринимаем и библейские истории. И это наше право понимать Библию, историю нашего прошлого и мыслить Бога соответственно нашему духовному уровню. Это неотъемлемое право каждого, как сказал Иисус: когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину — Иоан.16 гл.
Итак, Входящий дверью есть Пастырь овцам, и овцы слушаются голоса Его… и когда выведет Своих овец, идет перед ними; а овцы за Ним идут, потому что знают голос Его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса — Иоан.10.
Будьте Здравы. 7 ноября, 2011. З6о (Продолжение темы следует).