Глава 19. Во что вас бить ещё…?

Съезд МСЦ ЕХБ, октября 2005 года завершили, как всегда, преломлением, чтобы все стали причастны, для чего впустили в зал заседаний и женщин. И получив последнее напутствие, делегаты и гости разъехались, а на их председателя и ведущего реформатора, не сошел Дух Господень, а как на Саула, «напал злой дух от Бога»…

 

Но… как в 1928 году, наши отцы приняли зловещий шум надвигающегося цунами, за ласкающие слух звуки приближающегося пробуждения, так и 77 лет спустя — его «Отчет о пути братства» подтвердили громким и дружным «Аминь», и не нашлось из свыше 700 присутствующих, ни одного Михея, дерзнувшего сказать: «..попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков; но Господь изрёк о тебе недоброе» — 3 Цар. 22 гл.

 

А ведь и раньше были предупреждения — один за другим служители СЦ уходили белые от проказы Геночкина; другие убегали «в оппозицию»; одна за другой — автокатастрофы, после которых, один член СЦ проповедует сидя, а другой, ко всеобщей печали, отошел в вечность, так что и в гробу лица его не было…; не увидели руки, трещиной на стене написавшей: «ТЕКЕЛ». А поспешно и бездумно заделали и закрасили её, на козни духов-террористов списали, а другие истолковали то «как приключение странное». И в завершение, вот, теперь — приступ сумасшествия на ком всё строилось и стояло… Попытались и это «заделать и закрасить» — не получилось. Во что вас бить ещё — спрашивает Господь!

 

А тут ещё беда — в Уставе СЦ ЕХБ, который по его утверждению, основан на Слове Божьем, как ни странно, нет и слова о том, кто избирает председателя, каким критериям он должен отвечать, какие его права и обязанности… ничего того нет в Уставе, как нет и самого звания «председатель»; оно «неуставное», а как Моисей в народе Израильском. «Вот, они, христы! доморощенные мессии!!» — возбужденно поднимал он палец (указывал пальцем) на других и оппозицию, в частности. А мне тот возглас его напомнил известную пословицу о том, кто кричит: «Держи вора!»

Многие полагают, и не без основания, что административное управление СЦ ЕХБ скопировано с политической системы, известной как «Советы» (Даже в названии сошлось). Хотя в их уставах было кто и как выбирает, скажем, Секретаря ЦК Партии, или Председателя Совета министров… Но копия, как известно, всегда хуже оригинала. И мой совет: недостающее ищите в другом уставе, в Уставе католического ордена Иезуитов.

 

Прокофьев, при встрече на ссылке, рассказал мне, что весной 1962 года, когда они с Г.К. были вдвоем, последний расслабился (или выверял ума — моё) и открыл свою сокровенную мечту: «..на базе ЕХБ создать строго централизованную организацию, на подобие католического ордена Иезуитов» — конец цитаты (Так что, на «Юбилейном общении…» он лгал, что «с 61 года, все пять лет, подобно Аврааму шел „не зная куда“». Знал! А не знал только средств и методов, да и народ к тому ещё не был готов).

 

Но когда Прокофьев не поддержал его, а осудил, как мерзость в Церкви Его, Г.К. осёкся и затаился. А в мае того же года, Прокофьева арестовали и навсегда лишили возможности влиять на развитие дальнейших событий, а Г.К. «..по чистой случайности избежал ареста» (?!) — как после о том напишет историк Завадский. И продолжит, что Прокофьев «..неожиданно стал помехой для реформаторов» (!?), и в июне1967 года, в своем открытом письме, якобы, «совершенно переставил акценты „sanctification theme“» — основ, или основных средств освящения (?). И как тут не подумать о чьей-то «руке», кому и чем он стал «помехой» (?!), если никаких акцентов он «не переставлял», а оставался на прежних позициях. В чем может убедиться каждый, ознакомившись с тем его письмом. А я подаю его в сжатой форме: а/ Служители ВСЕХБ отступили от Господа; б/ Экуменическое движение — Вавилон; в/ ЗРК противоречит учению Евангелия; г/ акции протеста, жалобы в международные организации и т.п. деятельность может умалить величие Господа и по содержанию является политической; д/ За преимущество почитаю, не отделяться от общин, но оставаясь в общине, проводить там разъяснительную работу… а Господь победу осуществит Духом Святым, посредством наших молитв и постов (Это почти дословно).

 

Не хочу сказать, что во всех выше перечисленных пунктах, он прав, а призываю Бога в свидетели — таким было начало Движения Инициативников, этим путем согласились идти все члены И.Г. и к тому призывать всех детей Божиих. И «помехой» Прокофьев стал для тех, кто использовал Движение в других целях.

 

Закрывая эту тему, как член И.Г. с начала её основания, должен заявить, что И.Г., так и Узловская община, не поручали Г. К. Крючкову руководить Движением. В д. Десна, на последнем (для меня) заседании И.Г. в полном составе, кроме арестованного П. Якименкова, которого замещал его отец, при общем согласии, А. Прокофьеву, и Г. Крючкову (на тот момент уже кем-то тайно рукоположенному в пресвитеры), было поручено от имени И.Г. подписывать Послания И.Г., вести переговоры со служителями ВСЕХБ и соответствующими органами власти по вопросам связанным со съездом. И ничего более!

Тогда же были окончательно распределены и регионы, куда по условному сигналу, должны отправиться с Посланиями члены И.Г, оставив все свои производственные и домашние дела: А. Прокофьеву — от Урала, вся Сибирь до Владивостока; Г. Крючкову — Средняя Азия, Кавказ, а на обратном пути Черноморское побережье; А. Якименкову и местным братьям — вся Центральная Россия и Краснодарский край; двоим «таинственно исчезнувшим» — от Москвы на Запад, Белоруссия и Ленинград; мне, по моему настоянию (посылали в Сибирь, а я ответил, что туда всегда успею…) — Украина и что успею «попутно».

 

И на следующий день после совещания, те двое, должны были идти в Канцелярию ВСЕХБ. Но в последний момент узнали, что А. Карева в Москве нет. А все хотели, чтобы он присутствовал при вручении Послания. Поэтому, мы разъехались по домам. А избранные представлять И.Г. остались в ожидании возвращения с командировки А. Карева. Что и было сделано спустя недели три — 13 августа. И не знаю, откуда Г.К. взял, что позвал на ту акцию 15 членов И.Г., а прибыло только трое (Двое пошли, а М. Хорев, как ещё не член И.Г. и не пресвитер, остался за углом и молился). И вообще, его рассказы «Как всё то начиналось», вызывают недоумение и даже подозрение, что нынешний Г.К. — двойник. Но я думаю иначе: кроме всего прочего, он имеет два очевидных дефекта психики — «провалы памяти», которые без зазрения совести «заполнял» вымыслами.

 

Чему был свидетель, что следует из отчетного выступления на «юбилейном общении в день 30‑летия пробуждения братства СЦ ЕХБ», воспоминаний Юрия Крючкова и других источников, Г.К. ничего не сделал, что было ему поручено И.Г. — на встрече в Канцелярии ВСЕХБ вел себя не так, как было условлено (как жители Гаваона — Нав. 9 гл.), а даже хвастался 11‑ю членами И.Г (забыв, что где-то говорил о 15 членах); с работы не уволился, в Среднюю Азию не поехал… А когда начались аресты братьев, запаниковал, как Саул, который начал совершать жертвоприношение, поехал в Гудауты к узнику, известному служителю ЕХ, Ванину М.В, и самовольно предложил ему взять на себя руководство Движением. И когда Ванин верно усмотрел в том авантюру, отправил его восвояси вернулся в Москву, где ему сказали, что за их домом следят. И он решил взять на себя руководство Движением, так как «я никому не передал порученного Господом дела» (!?).

 

А чтобы его не арестовали, и не помешали «руководить», ушел на так называемое «нелегальное положение». И до конца своих дней считал себя исключительным и незаменимым, как христос — в смысле — помазанник Божий, наделенный особыми правами и полномочиями, призванный реформировать церковь — очевидные признаки паранои.

 

Однако, должен отметить, в том нет ничего Богу неугодного — Писания однозначно свидетельствуют — «На ком Дух Господень, кого Он помазал», тот не нуждается в избрании «человеками или чрез человеков». Это там, в клане священников, где «тут немного, там немного», где и Дух Святой действует по ими составленному графику и расписанию, требуется «поручительство», «посланничество», «лайсенс» духовного центра» и прочее человеками придуманное. Это в их заповедях есть, кто имеет право крестить, отлучать, возлагать руки, пророчествовать и т.п. И я не против благопристойности, а против, когда всё сие наше, нами из текстов Писания составленное, объявляют Божиим установлением…

 

Мы верим, что Иегова послал Моисея вывести сынов Израилевых из Египта. Но кто видел и мог бы подтвердить ту историю с «горящим кустом»? Это я говорю по человечески, с точки зрения «организованной церкви». И когда он собрал всех старейшин, какое знамение показал в подтверждение своего посланничества? То, что может проделать любой индийский факир. Но «народ и старейшины поверили». А когда Г.К. утверждает, что имеет «порученное Господом дело», и подтверждает нелепицей, что на это его уполномочила церковь и прочее, это наводит на обратное: у тебя нет ни того, ни другого. Доказательство моего апостольства — писал Павел — вы в Господе! А мои слова — в чём я убежден, во что я верю, еще не доказательство. Как и сны Иосифа были не для братьев, а для него самого.

Правда, есть ещё иное объяснение — как приказ сотника имеет силу при его подчинении старшему по званию, так и в нашем случае — создавая строго тоталитарную структуру, необходимо показать и себя, как находящегося у кого-то в повиновении. Глава ордена Иезуитов записал в уставе ордена, что подчиняется только одному Папе. И Г.К. — «Церковь мне поручила! Братья! непосредственные участники образования И.Г., выйдите сюда, подтвердите верность моих слов…» И вышли три брата перед двухтысячным собранием и своим смущением подтвердили… А разве могли не выйти?!

Но теперь, когда вдруг, средь бела дня, нежданно-негаданно солнце померкло, задергалось в конвульсиях, вместо светлых и направляющих лучей стало источать «нечистые речи», неудивительно, что все растерялись, не зная, что делать. И впопыхах решили скрыть правду о его психическом заболевании. И тем усугубили положение.

 

Выше я описал развитие событиё, последовавших за «особо знаменательным съездом», как на вопрос: «Почему нет Геннадия Константиновича. на этой „Конференции по благовестию“ и не был на прежде состоявшемся братском совещании», Антонюк ответил, что он «немного приболел, но держит всё под контролем». Затем ответственные работники МСЦ стали говорить что у него был инфаркт, обширный инфаркт, а спустя 10 месяцев, тот же Антонюк, на вопрос что с Г.К., и насколько верен слух, что у него с головой не всё в порядке, ответил: «Да, у него был инсульт». И все каждый раз добавляли: «Но сейчас ему лучше». А в моменты между приступами его 2–3 раза возили для показа, что он жив, даже «давал наставления» — и тут же увозили «щадя его здоровье» (Антонов) под надзор и неусыпную опеку гёрлфрендш…

После года утаивания и обмана, помимо их воли, не могли не наступить «роды» — вопрос перешел в другую плоскость: являются ли знамением приступы сумасшествия, и если «да», то каким? Почему и за что такое попускает Господь? Говорят, в Коране есть такие слова: «На кого Господь прогневается, у того отбирает разум». Это слово вполне созвучно с написанным во Вт. 28 глава: «Поразит тебя Господь сумасшествием…».

И довольно обманывать народ Божий — он не Фидель Кастро; не «немного приболел», не «инфаркт», не «обширный инфаркт» и не «инсульт» (сегодня уже говорят, что у него рак) — а главное: Господь поразил его сумасшествием. И тем лишил нас основания «подражать вере его» — Евр. 13 гл.; и понуждает подумать о будущем, например, о предложенном уже другим председателем союза — «с кем и почему воюем?»

Сложилась ситуация, подобная описанной в Мф. 17 главе — ученики не имели силы для изгнания беса, а Иисус отсутствовал… По человечески, его место в психлечебнице; по Евангелие — надлежит изгонять беса. А это — позор. При том, нечистый дух может сказать, что обитает в нём от дней юности (?!). Что будет с теми, кто верил ему, обожал и слушался? Будь он Февда, или Иуда (Дея. 5гл.), всё было бы гораздо проще. Но здесь явление из ряда вон выходящее: параноик говорил истину замешанную на смертоносном. Или проще — из его уст исходила истина, подобно воде, прошедшая сквозь то, что Иисус назвал «своё» — Иоан. 8:44. И мы все, кто с ним общался через приветствие, причастие, возложение рук, «исповедание и очищение»…, даже кто «убежал» — заразились тем смертоносным, как облучается всякий имеющий контакт с радиоактивным веществом…