Глава 51. Так! на скользких путях поставил Ты их
…беззаконные живут, достигают старости… и мгновенно нисходят в преисподнюю… и мужи благочестивые восхищаются… и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. (Библия)
Прежде я отмечал, что конченый эгоист-богач, который не видел нищего Лазаря лежащего у ворот его в струпьях, будучи в аду, стал просить Авраама послать Лазаря назад, к братьям богача… чтобы и они не пришли в это место мучения. И что сие он делал движимый не братолюбием в аду родившимся — в аду братолюбие не рождается! — а в страхе, от сознания что не выйдет оттуда, пока не отдаст до последнего кодранта (Мф. 5:25..); а братья его, идущие его путем и придя в то место мучения, тем умножат срок пребывания в аду самого богача и он «..бит будет много» и очень долго.
С каждым сообщением об очередной неожиданной смерти старейших служителей МСЦ, страдания их вождя умножаются, а меня всё более угнетает неверно ими понятое слово Иисуса — Мр. 4:12 — ..не обратятся (в смысле «не покаются», моё — автор), и прощены будут им грехи. Иначе, чем иным можно объяснить полное отсутствие их «покаянных» пред смертью молитв? Для примера, цитирую БЛ №4–5 — «Наши старцы уходят в вечность. В межсъездовский период среди нас не стало Крючкова Г. К., Маркевича В. А., Рыжука В. Ф., Антонова И. Я., также ушел из жизни Куркин А. Я. Из сотрудников Совета церквей в вечные обители перешёл Горянин М. А.» — конец цитаты.
Грустно, что в том перечне нет всех, кто там должны бы быть упомянуты. А возможно, это и к лучшему, если по тому списку ангелы будут распределять по обителям прибывающих с Земли. Ведь уже ни для кого не тайна, что там, в Вечности, обителей много, и одна из них — долговая темница, или по-простому, ад.
Так что ни о чем не спрашивая, не руководствуясь списками земными, хотя это не согласуется с написанным: «..что вы свяжете на земле, то будет связано на небе..», берут они каждого под руки, то бишь, под крылышки и относят, куда «положено» (!?): нищего Лазаря — на лоно Авраамово, хотя на земле его смерть не собрала большого количества народа, впереди него не несли множества венков, и выступавшие не Господом хвалились, а бахвалились «подвигами» умершего. А богача, которого «похоронили» — вы только вслушайтесь в звуки той фразы: «..и похоронили его» (!?) — соответственно, в ад.
И если, скажем, один из «не внесенных в список эМэСЦэшников» — Яков Скорняков — действительно отошел в Вечность не как «беззаконный» (если судить по Иову 21:7–13), а зная час своей кончины, пригласил, кого мог, попросил всех простить ему, и сам простил всем; затем, встав на колени помолился; из последних сил снова взобрался на кровать и, как Иаков, «положил ноги свои на постель и скончался» (Быт. 49 гл.). То ничего такого нельзя сказать о служителях МСЦ занесенных в список «ушедших в вечность».
Первому, только однажды в жизни, «как бы готовя к переходу в вечность», был послан спокойный сон (по свидетельству многих, он по ночам страшно громко кричал). А утром проснувшись, попил чайку, сел в кресло и… через пару минут его нашли мертвым, словно с чаем дали выпить смертоносное, скажем, цианистый калий.
Второй, в том списке, пошел отлить по русскому обыкновению, а было 4 часа утра, и шагнул прямо в глубокий обрыв, на дне которого и скончался. Третий «ушел» в аптеку за лекарством, а домой вернули бездыханным трупом. Четвёртого, неожиданная смерть застала за сбором сумочки, чтобы ехать на съезд, для чего и билет уже купил. И одни утверждают, что готовился поддержать «отправку на пенсию» старейших служителей МСЦ, а другие, нет, но собирался выступить против самоуправства Н. А.
А что говорят: «он умер на коленях», то если буквально — это «ёлочка» дорисованная на проекте здания; а если образно — попали точно в цель! Всю жизнь он, будучи однажды уловленный первым, стоял пред ним на коленях, и «ушел», странно не во время, так и не сделавшись свободным (Рим.7:23), унес с собою тайны, для нас важные и не совсем. Например, для какой цели КГБ охраняло от ареста Шапталу, а его, хотя и сажали, но все сроки в лагере он отбывал «по статусу» — говоря на зэковском жаргоне — «зонного придурка» (а такие, как правило, вынуждены сотрудничать с лагерной администрацией, или еще отвратней…) и все сроки работал в лагерной больничке санитаром подменяя вольного врача (там, а не в общем бараке, и спал). И меня ничуть не удивило, когда ответственный по Украине полковник КГБ А.Ф., хвалясь, сказал мне, что это по их указанию ему в лагере создавали такие условия. И это правда! А как на всё сие, и сему подобное, посмотрит Господь, не знаю.
Вне сомнения, ГК знал некую его позорящую тайну, которой он и держал его в рабской зависимости. Иначе не могу объяснить мною слышанное, из его уст вырвавшееся на братском совете: «…я два часа стоял пред ним по стойке „смирно“, а он отчитывал меня: „как ты смел проводить совместное служение с извергнутым Бондаренко?!“» (Это о массовом крещении в Харькове, где он в одном ряду с «извергнутым» возлагал руки на крещённых); или когда он защищая ГК от обвинения в блуде, с требованием поступить с ним, как в свое время поступили с Прокофьевым, буквально «бросился на амбразуру» и заявил: «Этот номер, Гоша, тебе не пройдет!»
По характеру, он был тихим и мягким (за что его и уважали!). Но тем холуйским повиновением и готовностью не рассуждая исполнить любое желание ГК, он зачислил себя в человекоугодники. Например: не знаю из-за чего, но когда в его дом я принес ему весть об ИГ, у него был конфликт с руководством общины. А несколько лет спустя, он уже будучи членом СЦ ходил к тем братьям, просил прощение за прошлое и они в завершение совместно помолились. Узнав о сем ГК вывел его из состава СЦ и потребовал от него покаяться за то покаяние. И он выполнил требование ГК. Или такое: ему оставалось два м‑ца до выхода на пенсию. И власти предупредили: поработай оставшиеся м‑цы на производстве, иначе посадим по статье за тунеядство.
Тогда это был закон, не имеющий прямого отношения к учению Евангелия. Но ГК приказал ему принципиально не устраиваться на работу. И он беспрекословно подчинился и, понятное дело, был арестован и пошел в лагерную больничку отбывать очередной лагерный срок (Кажется, тогда ему дали один год).
А всё сие делалось для того, чтобы нас, задуренных, вдохновлять «на подвиги», и провоцировать конфронтацию с властью, чтобы было что писать на Запад… Почему не просто так, случайно, и власти Кировограда помогали устроить ему пышные похороны (они не знали слов Иисуса: горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо).
Так не сказал он съезду и правды о кассе МСЦ, которой ведала фаворитка ГК…, и еще кое о чем. Но меня интересовало третье (так как я не сомневался в том, что он брат во Христе!) — по слепоте, или по обреченности Седекииной — Иер. 38:13..26, он отказался принять иноё видение будущего МСЦ (Дея.27:13.41)? (на эту тему разговор с ним, по его инициативе, имел место за полгода до «ухода», при его последнем посещении США).
Ну, и пятый в том списке, «ушел» и вовсе страшновато, чего и врагу не пожелаешь — отвез жену в больницу, спешил домой, не справился с управлением и его покатившаяся машина раздавила ему голову… не оставив и секунды, чтобы хоть шепотом вымолвить: «Господи! помилуй!»
Лично я из того не делаю никаких далеко идущих выводов — и вам не советую вторгаться в великое и для нас недосягаемое (Пс.130:1; Кол. 2:18)! И Джон Буньян отметил, что это сокрытая от нас тайна, почему христиане по разному «переплывали реку смерти». А всё же, по-человечески, более благолепно когда дети Божии, а служители особенно, пересматривают свою жизнь не в долговой темнице оказавшись, а в виду приблизившейся смерти — ведь тогда очень многое будет смотреться по иному (!?).
Так по свидетельству его близких, Прокофьев, два года лежал в постели парализованный, с потерей дара речи, денно и нощно не переставая, плакал… А другие — И. С. Проханов, например — успевали написать «завещание», в котором признавали, что злыми словами ранили многих (а возможно кого и до соблазна довели), и искренне, отвергнув ложный стыд, просили прощение у всех, кому причинили боль; и сами простили всем. И кажется, что иное лучше «рукотворного инфаркта» к тому побуждает и напоминает, что «уже и секира при корне дерева лежит..», и призывает нас сотворить достойный плод покаяния, чтобы повоенное ЕХБ не напоминало некий дурдом, где все правы, и каждый делает то, что ему кажется справедливым (?!?) — Суд.17:6. Ан, нет!!
Конечно, все слышали о покаянии А. В. Карева и прочих служителей за принятие пресловутых «антиевангельских документов». Антонюк также «сообщил съезду, что служители Совета церквей на своем совещании каялись в конкретных ошибках, выразившихся в малодушии при решении некоторых вопросов» (БЛ №4–5). И сам собою напрашивается вопрос: А что они сделали по примеру Закхея?! (Или испугались, чтобы им не сделали, как они поступили с Прокофьевым, после его исповедания (?!).)
Как не говорили народу Божию всей правды, так с той «полуправдой» живут и отходят в вечность; как покаялись в уголку, что украли у ближнего коровку, так и продолжают её доить, а отдавать, да ещё и долю прибавлять — и не подумают!!
Чем, к примеру, в принципе, было неверно предложение ИГ о необходимости Всесоюзного съезда ЕХБ, что в декабре 1961 года на расширенном совещании назвали ту инициативу «сатанинским огнем», а сторонников ИГ согласились отлучать от церкви, и тем толкнули их «под гусеницы» Советских законов; или — что утверждал ГК изгоняя Дубового, Бондаренко, Винса…? Кого все они защищали, истину, или свои «седалища»?!
Уже из того всего исходя, утверждаю без тени сомнения, если одни назвали Движение «Великим пробуждением ХХ века», то слыша из под жертвенника (От.6:10) стоны и вопли соблазнившихся и изувеченных нами, я не могу сказать иначе: это Великое заблуждение… одна из успешнейших акций врага душ человеческих! А мы (в том числе и спец органы КГБ) сыграли в том каждый свою роль, одни сознательно, а большинство неосознанно, а думая, что служим Богу — Иоанн.16 гл. 2 Тим.2:26. Так «думал» и Моисей — Дея.7:25. и великое множество библейских «защитников» Иеговы и его святынь.
***
Не знаю, куда смотрел Давид, когда писал: «я был молод и состарелся, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс.36:25). Так и я смотрел, и не видел ссоры, в которой бы одна сторона была на 100% права, а другая на все 100% виновна. И к миру приходят не если конкретно и точно установят, кто в чем и на сколько виноват, а когда начнут учиться покрывать, как написано: «..любовь… всё покрывает..» (Сказанное о бытовых ссорах в полной мере относится и к церковным разделениям).
А если меня кто спросил бы: «что, и грех „любовь… покрывает“?» Отвечаю: Да, «всё»! И во-первых, плохое. А благообразное и хорошее, просто, не имеет в том нужды — 1Кор.12:24. И вообще, мы иногда так рассуждаем, словно Иисус не приходил и Нового завета со Своими учениками не заключал, а поэтому не видим — и не потому, что её нет, а в упор не видим! — существенной разницы между Ветхим и Новым заветами.
Суть ветхого завета показана Самим Господом Иисусом Христом — люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего — Мф. 5:43. Это экстракт, суть того, что на библейском языке принято называть «закон и пророки (и псалмы)»; святая заповедь, которая вскрывает низменную, тварную сущность человека. А Слово Его, новая заповедь Иисуса: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете Сынами Отца Вашего небесного — преображает нас, делает соучастниками Его в святости. Мф. 5:44.
Еще древние пророки и ясновидцы ставили под сомнение жертвоприношения Богу. А один из них, от Его имени так и сказал: «Ем ли Я` мясо волов, и пью ли кровь козлов?» (Пс. 48). А особо отвратительным нам сегодня представляется предание заклятию — жертва богу Иегове уничтожением всего живого — мужчин (независимо от возраста), женщин (и беременных, также), детей (включая младенцев) и скот, и всё имущество. И с сей стороны, нацисты, просто воздали Иудеям за Иерихон!
А что это так и было — вы не видели, а я лично стоял на тротуаре проспекта им. Сталина и видел, как в сторону ХТЗ шли нестройными рядами по мостовой, евреи, где им всем, как говорят, помазали губы каким-то ядом… там и закопали. И меня 12‑летнего мальчишку поразило, как они шли понурив головы, и руки, особенно, руки их меня сразили — они казались несоразмерно длинными и безжизненно висели вдоль туловища, как плети; и тогда я подумал, что окажись на их месте поступил бы иначе — если бы каждый десяток бросился на одного немецкого солдата с винтовочкой через плечо сопровождавшего ту колонну и задушили его голыми руками — всё было бы по иному; а когда узнал, что таких, «жертв нацизма» было аж 8 млн — это меня совершенно выбивает из колеи и поднимает вопрос: почему мы должны были их защищать, жертвуя на алтарь победы миллионы душ, да и ещё как «невинно пострадавшим» отдавать им чью-то страну?! Почему они покорно, как овцы на заклание, шли без сопротивления в лагеря смерти? чем поражен был их дух?!
А всё сие пишу не для их уничижения, а чтобы контрастней показать разницу между Ветхим и Новым заветами; первый — смертоносный, подпитывающий низменные природные инстинкты человека, а Новый завет — жизнетворящий, ведущий к свободе духа, рождающий во плоти человека новую тварь, которая не грешит, ибо способна всё покрывать, брать на себя вину других и тем становиться подобной Сыну Его Иисусу Христу… А плоть, как была, от начала, так до смерти и остается крайне греховной сколько ни отмывай того «ефиоплянина», как толковал и Каргель, ссылаясь на Иеремию 13:23.
И если мы не видим, что Божье, а что человеческое и пытаемся угодить Богу, то если я раздам всё имение свое и отдам тело мое на сожжение — Богу не угодим, ибо всё сему подобное не есть «жертва для Него». А если мы действительно верим в личную жизнь после смерти нашего тела, тогда, и только тогда учение Иисуса Христа, выраженное в том изречении — а Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас… — имеет для нас смысл. Иначе, верно отметил Павел, мы будем несчастнее всех человеков!
Поступая по духу, любя врагов, благословляя, благотворя и молясь (во благо!) мы не Богу делаем одолжение служа Ему, а просто становимся Его частью в Нём вечно живущей, или как сказал Иисус — будете сынами Отца вашего небесного! И только эта «часть», разлучившись с плотью соединится воедино с Ним во исполнение хотения Иисуса: ..хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною — Иоанн. 17 гл.
***
Однажды, после благословенной беседы о славном мгновении восхищения церкви Алексей Федорович неожиданно, как бы в шутку, предложил мне (а вообще он никогда не шутил): «а мы давай скажем Господу, что добровольно отказываемся от участия в восхищении церкви, чтобы остаться на Великую Скорбь и проповедовать Благую Весть оставшимся пяти неразумным девам и миру..» (!?).
Есть толкование, что Адам съел запретный плод сознательно, чтобы не разлучаться с Евой, а разделить с ней все последствия «их совместного грехопадения»; а Халев и Навин также добровольно терпели все невзгоды 40‑летнего странствования по пустыне… И Павел желал быть отлученным от Христа ради братьев по плоти…
И не на почве личной обиды — хотя она есть! — и не с целью разоблачения и уничижения МСЦ и его служителей, и тем более не для самооправдания я заявляю, что плохо пишу о них умышленно — зная, что это оскверняет! — чтобы разделить одну с ними участь, не отделяя себя: я такой же, как самый худший из них, первый грешник!
А Вы — Будьте Здравы! Спокен, ноябрь, 2009. 36.